Акафист святым Первоверховным апостолам Петру и Павлу
Память: 29 января (16 января ст. ст.); 12 июля (29 июня ст. ст.)
Не утвержден для общецерковного использования.
Конда́к 1.
Избра́ннии пропове́дницы А́гнца Непоро́чнаго, за ны́ закла́ннаго, Христа́ Бо́га, пресла́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле! Я́ко Богове́дением концы́ ми́ра озари́вшии и оби́льне струя́ми благода́ти напои́вшии, и ны́не с любо́вию при́зрите на чту́щия усе́рдно па́мять ва́шу. Испо́лните на́с ду́ха прему́дрости, сердца́ на́ша ве́рою утверди́те, да непреста́нно благода́рственная ва́м пое́м, со умиле́нием зову́ще:
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
И́кос 1.
А́нгели благове́стницы яви́стеся на земли́, Апо́столи Пе́тре и Па́вле блаже́ннии, зане́ от Самаго́ Вино́вника спасе́ния на́шего на де́лание ва́ше призва́ни бы́вше, широту́ всея́ земли́ обтеко́сте, иуде́ом и е́ллином Христа́ распя́таго, Бо́жию Си́лу и Бо́жию Прему́дрость, пропове́дающе. Те́мже и мы́, све́том уче́ний ва́ших озаря́еми, се́рдцем и усты́ взыва́ем к ва́м сицева́я:
Ра́дуйтеся, зве́зды светоза́рныя, от восто́ка возсия́вшия и все́м лю́дем пу́ть ко Христу́ показа́вшия; ра́дуйтеся, Це́ркве Христо́вы утвержде́ние и столпи́ непоколеби́мии.
Ра́дуйтеся, вла́сть вяза́ти и реши́ти грехи́ на́ша от Христа́ прии́мшии; ра́дуйтеся, во святы́х писа́ниих ва́ших к ве́ре и упова́нию на Бо́га вся́ ны́ призыва́ющии.
Ра́дуйтеся, в житии́ ва́шем о́бразы обраще́ния согреша́ющим яви́вшии; ра́дуйтеся, высоту́ любве́ и́стинныя сло́вом и де́лом на́м показа́вшии.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 2.
Ви́дя тя́, апо́столе Пе́тре, на мо́ре Галиле́йстем вку́пе со Андре́ом, бра́том твои́м, вмета́юща мре́жи, Госпо́дь рече́ ва́м: «Гряди́та по Мне́, и сотворю́ вы́ ловца́ челове́ком». И а́бие, оста́вльше мре́жи, по Не́м идо́сте. Те́мже, красото́ Це́ркви вселе́нския, сотвори́ и на́с предста́тельством твои́м ско́ры бы́ти на де́лание за́поведей Бо́жиих, ко́сны же ко греху́, да, зло́бою младе́нствующе, дости́гнем вси́ в ме́ру во́зраста му́жа соверше́нна, пою́ще Бо́гови: Аллилу́иа.
И́кос 2.
Ра́зум Боже́ственный освети́ тя́, Па́вле, избра́нный сосу́де Бо́жий, егда́, ревну́я о оте́ческих преда́ниих, ше́ствовал еси́ в Дама́ск гони́ти Це́рковь Христо́ву. Тогда́ бо внеза́пу сия́ние Сла́вы Госпо́дни облиста́ тебе́ и гла́с бы́сть с Небесе́: «Са́вле, Са́вле, что́ Мя́ го́ниши?» Ты́ же, а́ще зре́нием плотски́м омрачи́лся еси́, но ду́хом узре́л еси́ Си́лу и Сла́ву Христа́ распя́та, тьму́ просвеща́юща и любо́вию Це́рковь Свою́ созида́юща, и того́ ра́ди плени́лся еси́ ду́хом, покая́ние и послуша́ние нося́ и глаго́ля: «Го́споди, что́ сотворю́?» Посе́м, восприи́м жре́бий апо́стольства от руки́ Госпо́дни и креще́ние водо́ю и Ду́хом от Ана́нии блаже́ннейшаго, яви́лся еси́ преди́вно сосу́д избра́нный благода́ти и свиде́тель немо́лчный Спаси́теля на́шего, от Него́же и мы́, просвеща́емии, пе́ти тебе́ навыко́хом сицева́я:
Ра́дуйся, све́тлосте церко́вная, от Све́та Неизрече́ннаго на пути́ пречу́дно во открове́ние язы́ков возжже́нная; ра́дуйся, зна́мения Си́лы Бо́жия в житии́ твое́м чу́дно яви́вый и те́м уста́ непокори́вым наве́ки загради́вый.
Ра́дуйся, сосу́де избра́нный, ме́ньша от Апо́стол и пе́рваго от гре́шник себе́ сокруше́нно нареки́й; ра́дуйся, я́коже Херуви́м тайнозри́тель, да́же до тре́тияго Небесе́ ве́рою и любо́вию вознесе́нный.
Ра́дуйся, я́коже Серафи́м пла́менный, ре́вностию по Бо́зе непреста́нно снеда́емый и истаева́емый; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, благове́стия трубы́ громогла́сныя, основа́ния ве́тхаго ми́ра, я́коже Иерихо́н вторы́й сокруши́вшия.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 3.
Си́ла Вы́шняго, в не́мощех познава́емая, излия́ на тя́, Па́вле, адама́нте ве́ры, благода́ть на благода́ть, зане́ нело́жно испове́довал еси́: «Вся́ могу́ о укрепля́ющем мя́ Иису́се». И вои́стину пропове́дал еси́ Ева́нгелие во явле́нии Ду́ха и си́лы, творя́ вели́кая и неизрече́нная, сла́вная же и ужа́сная, я́ко не ве́дущии Бо́га Богове́дению науча́хуся, сердца́ ожесточе́нная еле́ом милосе́рдия напая́хуся и вся́ о́вцы расточе́нныя во огра́ду Па́стыря Еди́наго отвсю́ду стека́хуся, Ему́же и пе́ти согла́сно научи́шася: Аллилу́иа.
И́кос 3.
Име́я дерзнове́нную любо́вь ко Го́споду, ше́ствовал еси́, Пе́тре, по вода́м воздвиза́емым, я́ко по су́ху. Но а́ще и потопле́нием бы́л еси́ устраша́ем и сомне́нием обурева́ем, не потопи́лся еси́ в пучи́не, поне́же просте́рл еси́ ру́це и о́чи ко Спа́су, вопия́ Ему́ из глубины́ серде́чныя: «Го́споди, спаси́ мя́». И в то́й ча́с ру́ку по́мощи восприя́л еси́ от Христа́, Изба́вителя на́шего. Та́ко и мы́ в се́й юдо́ли земне́й, беда́ми устраша́еми и волна́ми страсте́й потопля́еми, взира́юще на тече́ние твое́, к ти́хому приста́нищу до́бре на́с наставля́ющее, благода́рственно воспева́ем ти́ си́це:
Ра́дуйся, ка́меню ве́ры многоце́нный, от Ка́мене Краеуго́льна избра́нный и утвержде́нный; ра́дуйся, хра́ме Ду́ха Свята́го, многоразли́чными дарова́ньми от Того́ преизря́дно украше́нный.
Ра́дуйся, ры́барю препро́стый, прему́дрости Бо́жия испо́лненный, е́йже от челове́к никто́же проти́витися мо́жет; ра́дуйся, самови́дче вели́чия Бо́жия, па́че царе́й и сла́вных земли́ от Го́спода на вся́ ве́ки просла́вленный.
Ра́дуйся, ха́ртие одухотворе́нная, в ню́же о́гненными письмены́ сло́во Бо́жие вписа́ся; ра́дуйся, с Па́влом апо́столом свети́ло равноче́стное и незаходи́мое.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 4.
Бу́рю лю́тых искуше́ний воздви́же дре́вле человекоуби́йца, искони́ иски́й Це́рковь Бо́жию потреби́ти и ученики́ Спа́совы, я́коже пшени́цу, разсе́яти: но Госпо́дь моли́ся о тебе́, Пе́тре, да не оскуде́ет ве́ра твоя́. И та́ко, от Спа́са просвеща́емь и от Него́ в не́мощи укрепля́емь, вои́стину сокруши́л еси́ че́люсти вра́жия и обра́щся утверди́л еси́ бра́тию твою́, поя́ Бо́гу: Аллилу́иа.
И́кос 4.
Слы́шаще, Па́вле прему́дре, о ди́внем избра́нии твое́м, во е́же возвести́ти и́мя Го́спода Иису́са наро́дом и царе́м и сыно́м Изра́илевым, и ви́дяще тя́ в сло́ве, в житии́, в любви́, в ду́се, в ве́ре, в чистоте́, я́коже све́та язы́ком во спасе́ние и́х поста́влена, неве́рнии ве́рою просвеща́хуся, ве́рнии же, ликовству́юще, Го́спода прославля́ху. Те́мже и мы́, сора́доватися за́поведь прие́мше, прино́сим ти́ гла́сом ра́дования такова́я:
Ра́дуйся, ве́рный служи́телю Христо́в, вся́ сла́вная ми́ра я́коже со́р и пра́х вмени́вый и все́м себе́ порабо́тивый Христа́ ра́ди и Ева́нгелия; ра́дуйся, до́брый во́ине Христо́в, во вся́ ору́жия Бо́жия облече́нный и вся́ язы́ки в послуша́ние Христо́во покори́вый.
Ра́дуйся, же́ртво прия́тнейшая, Христу́ сораспе́ншаяся, Христа́ ра́ди по вся́ дни́ умира́ти приобы́кшая; ра́дуйся, се́ятелю слеза́ми мно́гими, у́зниче и испове́дниче пресла́вный, я́звы Го́спода Иису́са Христа́ на те́ле твое́м ра́достно носи́вый.
Ра́дуйся, сла́во и похвало́ Це́ркве Вселе́нския, позо́рище ми́рови бы́вый, гла́д, жа́жду, наготу́, бие́ние и поруга́ние за Христа́ многоча́стне претерпе́вый; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, Апо́столов украше́ние, ми́ру благове́стницы, Це́ркве утвержде́ние.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 5.
Боготе́чная звезда́ яви́лся еси́, Па́вле, егда́ тече́ние твое́, пресве́тло наче́н от Дама́ска, да́же до Ри́ма просте́рл еси́ и, я́коже пре́жде звезда́ от восто́к научи́ волхвы́ кла́нятися Со́лнцу Пра́вды, си́це и ты́, Богому́дре, пу́ть ко Христу́ показа́л еси́ все́м, хотя́щим дости́гнути спасе́ния, взыва́я со дерзнове́нием мно́гим: «Подража́тели мне́ быва́йте, я́коже и а́з Христу́». Ему́же и пе́ти научи́л еси́ на́с еди́неми усты́: Аллилу́иа.
И́кос 5
Ви́дев на горе́ Фаво́рстей Сла́ву Единоро́днаго от Отца́, оде́яна Све́том, я́ко ри́зою, хотя́ща же за ны́ облещи́ся в ри́зу поруга́ния, глаго́лал еси́, Пе́тре, Иису́сови, прови́дя сла́ву несказа́нную искупле́нных Кро́вию А́гнца Непоро́чна Христа́: «Го́споди, добро́ е́сть на́м зде́ бы́ти». Сего́ ра́ди и мы́, ро́ди да́льнии, лише́ни чистоты́ светоза́рныя, а́ще и недосто́йни су́ще, оба́че твои́м а́нгельским гла́сом призва́ннии к насле́дию нетле́нну, чи́сту, неувяда́ему, соблюда́ему на Небесе́х, я́коже о́бщницы хотя́щей откры́тися Сла́ве, воспева́ем ти́ си́це:
Ра́дуйся, блаже́нне, от Присносу́щныя И́стины досто́йно «блаже́н» нарече́нный; ра́дуйся, би́сере предо́брый, от Го́спода при е́зере обрете́нный и све́том от Све́та осия́нный.
Ра́дуйся, от Самаго́ Искупи́теля ро́да челове́ча на про́поведь Ева́нгелия по́сланный; ра́дуйся, вои́стину лове́ц челове́ков яви́выйся, ты́ бо, я́коже и пре́жде, благода́тию влече́ши ду́ши омраче́нныя в чу́дный Све́т Христа́ Бо́га.
Ра́дуйся, исто́чниче животво́рный, от Исто́чника жи́зни ве́чныя истеки́й и от бога́тства даро́в Ду́ха Свята́го жа́ждущия ду́ши напоя́яй; ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле, я́коже Серафи́ми шестокрила́тии, у Престо́ла Царя́ Сла́вы паря́щии и ко све́ту Та́ин Бо́жиих приница́ющии.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 6.
Пропове́дник немо́лчен и по сме́рти твое́й, Пе́тре Богоно́сне, яви́лся еси́, зане́ с не́ба мы́сленнаго, я́коже гро́м та́инственный, о зва́нии христиа́нстем многоразли́чне напомина́еши. Мы́ же, ве́дяще любо́вь твою́ николи́же отпа́дающу и моли́тву о на́с непреста́нно у Престо́ла Бо́жия де́ему, пое́м се́рдцем умиле́нным: Аллилу́иа.
И́кос 6.
Возсия́л еси́, Па́вле великоимени́те, зна́меньми и чудесы́ вско́ре, отне́леже Ду́х Святы́й во Антиохи́и повеле́ ти́ нача́ти превели́кое служе́ние Апо́стола язы́ков: та́же, дости́г Ки́пра, Ели́мы волхва́ зре́ние омрачи́л еси́ и Се́ргия проко́нсула све́том и́стины озари́л еси́. Сподо́би и на́с, све́та сего́ прича́щшихся, просла́вити ди́вная де́ла твоя́ в пе́снех и пе́ниих духо́вных и воспева́ти тебе́ такова́я:
Ра́дуйся, све́те серде́ц кро́тких и разу́мных, я́же, я́ко дои́лица, гре́еши и пе́стунствуеши писа́ньми твои́ми Богодухнове́нными; ра́дуйся, же́зле наказа́ния, сосу́ды лжи́ и льсти́ до конца́ сокруша́яй, сердца́ же сокруше́нная на недви́жимем ка́мени ве́ры воздвиза́яй.
Ра́дуйся, Христо́во Ева́нгелие в себе́ воплоти́вый и сего́ ра́ди превы́ше ви́димых вознесе́нный и просла́вленный; ра́дуйся, уста́ медото́чная, ра́дость мно́гую Апо́столом и ве́рным возвести́вшая, я́ко отве́рзе тобо́ю Госпо́дь две́рь спасе́ния все́м язы́ком.
Ра́дуйся, ревни́телю по Бо́зе, но́вый Илие́, не на чужде́м основа́нии созида́яй и ре́вностию твое́ю стра́ны да́льния обтека́яй; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, ве́сь ми́р между́ ва́ми раздели́вшии, во е́же о́вому у́бо бы́ти Апо́столу язы́ков, друго́му же пропове́дати наро́ду избра́нному.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 7.
Хотя́ и́стину утверди́ти и ми́р Це́ркви огради́ти, прише́л еси́, Па́вле, побо́рниче пра́вды, во святы́й гра́д, в не́мже на собра́нии святы́х Апо́стол и ве́рных свиде́тельствовал еси́ вку́пе с Петро́м и Варна́вою, я́ко Ду́х Святы́й ды́шит, иде́же хо́щет, да́руя благода́ть Свою́ незави́стно иуде́ом и е́ллином и ве́рою вся́ спаса́я, а не ме́ртвенными де́лы ве́тхаго зако́на. И та́ко вои́стину вси́ ве́рнии, свобо́ду и ми́р получи́вше, сою́зом любве́ связу́еми, благода́рственно воспева́ют Бо́гови: Аллилу́иа.
И́кос 7.
Но́ваго арха́нгела, провозве́стника та́йны, от ве́ка сокрове́нныя, избра́ тя́, Апо́столе Пе́тре, Госпо́дь, егда́ вопроси́ ученики́ Своя́: «Вы́ же кого́ Мя́ глаго́лете бы́ти?» Ты́ же, от Отца́ Небе́снаго просвеща́ем, возвести́л еси́ несомне́нное основа́ние на́шея ве́ры, глаго́ля ко Спа́су: «Ты́ еси́ Христо́с, Сы́н Бо́га Жива́го». Того́ ра́ди и мы́, чту́ще тя́, я́ко наде́жду на́шего спасе́ния неприкрове́нно испове́давша, взыва́ем ти́ такова́я:
Ра́дуйся, Сина́ю но́вый, скрижа́ль спасе́ния лю́дем я́сно показа́вый и свобо́ду во Христе́ возвести́вый; ра́дуйся, первоположе́нный от Архите́ктона Небе́снаго ка́меню ве́ры и испове́дания, на не́мже Це́рковь Христо́ва необори́мо основа́ся.
Ра́дуйся, первопоста́вленный врата́рю вхо́да ра́йскаго, ему́же пе́рвее обеща́ся Госпо́дь да́ти ключи́ Ца́рствия Небе́снаго; ра́дуйся, судие́ пра́ведный, имы́й суди́ти с про́чими Апо́столы обемана́десяте коле́нома Изра́илевома.
Ра́дуйся, я́ко очеса́ и ушеса́ твоя́ блаже́нная Христа́ Спа́са на́шего, Его́же лицезре́ти проро́цы пла́менне жела́ху, во пло́ти су́ща на земли́ ви́деша и слы́шаша; ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле, иму́щии но́ги благовествова́ния красне́йшия и сердца́ освяще́нная, вы́ бо Ева́нгелию послужи́сте и ева́нгельски пожи́сте.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 8.
Стра́нное чу́до и неудо́бь разумева́емое яви́лся еси́, Пе́тре, му́дрствующим земна́я, я́ко незна́тна ми́ра и уничиже́на избра́ тя́ Госпо́дь, и посрами́л еси́ му́дрыя, одоле́л еси́ ца́рства, приве́л еси́ со́нмы омраче́нных ко Све́ту И́стины, и доны́не, я́коже сто́лп о́гненный, озаря́еши вся́ земноро́дныя, указу́я несомне́нный пу́ть во блаже́нное Оте́чество. Сего́ ра́ди, бога́тству благода́ти в тебе́ дивя́щеся, пое́м Бо́гу: Аллилу́иа.
И́кос 8.
Все́м бы́л еси́ вся́, Па́вле, любо́вию все́х объе́мля, сло́вом спасе́ния да́льних и бли́жних достиза́я, ве́рою вся́ превозмога́я: зане́ и в Фили́ппех, ми́р благовеству́я, а́ще и па́лицами бие́н бы́л еси́ лю́те и в темни́цу во око́вах вве́ржен, но воспе́л еси́ та́мо вку́пе с Си́лою пе́снь чу́дную хвалы́ и благодаре́ния Бо́гу, И́же и возгреме́ рабо́м Свои́м тру́сом ве́лиим, я́ко и основа́ния темни́чная поколеба́шася и две́ри отверзо́шася. Мы́ же, ви́дяще тя́, прему́дре, тьму́ узи́лища све́том Богове́дения озаря́юща и свобо́ду о Христе́ у́зником подаю́ща, воспева́ем ти́ сицева́я:
Ра́дуйся, у́зниче Христо́в, темни́цу во хра́м претвори́вый и у́зами твои́ми де́монов це́пи лю́дем разреши́вый; ра́дуйся, си́льне, не́мощи немощны́х понесы́й, не себе́, но бли́жним угожда́ти иски́й.
Ра́дуйся, пречу́дне, у́зами и скорбьми́ хвали́выйся, ра́доватися с ра́дующимися и пла́кати с пла́чущими научи́вый; ра́дуйся, уме́рый греху́, но при́сно живы́й Бо́гови, тебе́ бо жи́знь Христо́с и сме́рть приобре́тение.
Ра́дуйся, о́бразе неусы́пнаго де́лания, за́дняя забыва́яй, в пре́дняя простира́яйся и все́м помышле́нием к по́чести вы́шняго зва́ния теки́й; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, да́же до сме́рти му́ченически Го́споду послужи́вшии и се́ю, я́ко венце́м, по́двиг ва́ш венча́вшии.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 9.
Вся́ ко Христу́ приводя́, возвести́л еси́, Па́вле, во Афи́нех мня́щимся му́дрым бы́ти Прему́дрость, свы́ше сходя́щую, да, ве́дяще су́етная, отсе́ле уве́дят Бо́га, неви́димаго и́м, и ося́жут Его́, о Не́м бо живе́м и дви́жемся и есмы́. Те́мже и мы́, благода́тию неизрече́нною ра́зум и́стины восприе́мше и се́рдцем нело́жно, я́ко бла́г Госпо́дь, пости́гше, пое́м Ему́ ве́рою тве́рдою, я́коже пе́рстом от Фомы́, осязу́ему: Аллилу́иа.
И́кос 9
Вити́йствовати не можа́ше язы́к челове́чь, егда́ Госпо́дь Си́л но́зе рабо́м Свои́м умыва́ше и ле́нтием отира́ше. Ты́ же, Пе́тре, стра́хом побежда́емь, а́ще возгласи́л еси́: «Не умы́еши ногу́ мое́ю вове́ки», но а́бие ве́сь в послуша́ние преложи́лся еси́, егда́ услы́шал еси́ глаго́л, рече́нный от Го́спода: «А́ще не умы́ю тебе́, не и́маши ча́сти со Мно́ю». И та́ко все́м се́рдцем возопи́л еси́: «Го́споди, не но́зе мои́ то́кмо, но и ру́це, и главу́». Мы́ же, ве́дяще тя́ в си́х, я́коже зла́то во огни́ искуше́ния, очища́ема и познава́юще от смире́ния к послуша́нию восхожде́ние твое́, та́инству Бо́жия промышле́ния покланя́ющеся, воспева́ем ти́ се́рдцем смире́нным такова́я:
Ра́дуйся, Пе́тре, очеса́ о́рля, и́миже зре́л еси́ Со́лнце Пра́вды — Христа́ Бо́га, Иу́де но́зе умы́вшаго и от него́ лобза́нием лука́вым пре́даннаго; ра́дуйся, наве́ки уневе́стивыйся Христу́, ты́ бо, А́гнцу Непоро́чну, я́коже а́гнец, после́дуя, до закла́ния твоего́ ве́рность соблю́л еси́.
Ра́дуйся, углю́ неугаси́мый, от же́ртвенника Небе́снаго огне́м любве́ Боже́ственныя непреста́нно объя́тый; ра́дуйся, свети́льниче горя́й и светя́й, ро́ды родо́в све́том пра́вды озаря́яй.
Ра́дуйся, гро́зде многооби́льный виногра́да Христо́ва, на ра́дость ми́ра многопеча́льнаго возраще́нный; ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле, Христа́ Бо́га в себе́ ве́рно вообрази́вшии.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 10.
Спасе́ния во Христе́ неизсле́димую пучи́ну и покая́ния мно́гую си́лу яви́л еси́ в себе́, Пе́тре, егда́ трикра́ты по предрече́нному отве́рглся еси́ Го́спода: «Не ве́м Челове́ка Сего́!» Егда́ кля́лся и роти́лся еси́ во дво́ре архиере́я, но а́бие, воспомяну́в глаго́л Иису́сов, вне́ те́кл еси́, пла́кася го́рько. Мы́ же, уми́льне взира́юще на пресве́тлый се́й о́браз сокруше́ния, в науче́ние и обличе́ние жестоковы́йных серде́ц на́ших дарова́нный, пое́м Го́споду, па́ки ди́вно возвели́чившему тя́: Аллилу́иа.
И́кос 10
Стена́ и ору́жие непобеди́мое бы́л еси́, Па́вле, проти́ву миродержи́телей тьмы́ ве́ка сего́, я́ко и ца́рство и́х в Кори́нфе, Ефе́се и ине́х гра́дех вселе́нныя сокруши́л еси́, тьму́ многобо́жия разгоня́я и ра́зум и́стины утвержда́я. Ты́ бо нело́жно показа́лся еси́ Бо́жий слуга́ в терпе́нии мно́зе, в ско́рбех, беда́х, в теснота́х, в ра́нах, темни́цах, в нестрое́ниих, труде́х, во бде́ниих, в поще́ниих, я́ко и у́м на́ш недоуме́ет изрещи́ бога́тство добро́ты твоея́, денноно́щныя по́двиги со слеза́ми мно́гими. Того́ ра́ди, зря́ще мо́ре любве́ твоея́, дерза́юще мо́лим: услы́ши на́с, убо́гих, гре́шными усты́ глаго́лющих сицева́я:
Ра́дуйся, уме́рый греху́ благове́стниче непобеди́мый, я́ко в себе́ пе́рвее ве́тхаго челове́ка победи́в, Христу́ сораспя́лся еси́; ра́дуйся, учи́телю многопло́дный и волко́в хи́щных обличи́телю, я́ко тобо́ю о́браз ве́рным показа́л еси́, при́сно бо́дрствуя и науча́я вся́ сугу́бо: сло́вом и житие́м по сло́ву.
Ра́дуйся, все́х обогати́телю, я́ко, пре́жде са́м обнища́в и ничто́же имы́й, вся́ содержа́л еси́; ра́дуйся, о христиа́нех пла́менный ревни́телю, обручи́вый я́ Христу́, я́ко де́ву чи́сту, непоро́чную неве́сту.
Ра́дуйся, утро́бо многоболе́зненная бы́вый о ча́дех твои́х в му́ках рожде́ния, до́ндеже вообразит́ся в ни́х Христо́с; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, в Ду́се еди́нице согла́сная во еди́ном гра́де, ве́рность Христу́ кро́вию запечатле́вшии.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 11.
Пе́ти и ублажа́ти у́зы и страда́ния твоя́, Па́вле многострада́льне, досто́йно е́сть, я́ко не то́кмо в терпе́нии мно́зе, но и с ра́достию предрече́нныя ти́ от Ага́ва проро́ка у́зы восприя́л еси́, и Це́ркви Кесари́йстей свиде́тельствовал еси́ си́це: «Не то́чию свя́зан бы́ти хощу́, но и умре́ти гото́в е́смь за и́мя Го́спода Иису́са». Ему́же и мы́, ди́вному во святы́х Свои́х, пое́м пе́снь: Аллилу́иа.
И́кос 11.
Све́том ра́дости неизрече́нныя и Боже́ственныя любве́ осия́н бы́л еси́, Пе́тре, егда́ Госпо́дь по воскресе́нии пе́рвее про́чих апо́стол яви́ся тебе́, скорбе́вшему. По си́х же па́ки я́влься, Влады́ка жи́зни вопроси́ тя́ трикра́ты: «Си́моне Ио́нин, лю́биши ли Мя́?» Ты́ же, огне́м Боже́ственныя любве́ опаля́ем, отвеща́л еси́ те́пле: «Го́споди, Ты́ ве́си, я́ко люблю́ Тя́». Того́ ра́ди и мы́, обнища́вшии ду́хом, помяну́вше преизоби́льныя то́ки сле́з и любве́ твоея́, и́хже ра́ди воззва́ тя́ Госпо́дь на пре́жний сте́пень апо́стольства, благогове́йне взыва́ем ти́ сицева́я:
Ра́дуйся, учи́телю покая́ния, слеза́ми го́рькими высоту́ смире́ния стяжа́вый и Воскре́сшим от гро́ба к ра́дости неизглаго́ланней на ве́ки приобще́нный; ра́дуйся, прему́дрости глубино́, смиренному́дрия высото́, пла́меню любве́, о́браз жития́ все́м ве́рным себе́ яви́вый.
Ра́дуйся, дру́же Го́спода Иису́са, и́го благове́стия ре́вностно понесы́й, над насле́дием Бо́жиим госпо́дствовати не восхоте́вый, но послуша́нию власте́м научи́вый; ра́дуйся, Апо́столе Христо́в, му́дрость змии́ну и чистоту́ голуби́ну в себе́ сочета́вый и о́бразом сме́рти твоея́ на кресте́ кра́йнее смиренному́дрие показа́вый.
Ра́дуйся, ра́бе Го́спода ве́рный, умно́живый да́нный тебе́ тала́нт и в ра́дость Го́спода вше́дый; ра́дуйтеся, Пе́тре и Па́вле, сердца́ не те́сная, ве́сь ми́р любо́вию вмести́вшая и концы́ вселе́нныя просвети́вшая.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 12.
Благода́ть Ду́ха Уте́шителя, излия́вшаяся на главы́ ве́рных во о́бразе язы́ков о́гненных, ско́ро излия́ся из у́ст твои́х, Пе́тре, глаго́лом о́гненным, во е́же благовести́ти с си́лою мно́гою Христа́ распя́та не то́чию поги́бшим овца́м до́му Изра́илева, но и язы́честей неплодя́щей це́ркви, да плодоно́сит и сия́ Бо́гови нетле́нный кри́н чистоты́ и покая́ния. Испроси́ и на́м, Апо́столе достоблаже́нне, ми́лость Го́спода, творя́щаго тобо́ю вели́кая и чу́дная, руко́ю твое́ю ме́ртвыя воскреша́юща и сме́ртию твое́ю на кресте́ ме́ртвенную любо́вь на́шу воспламеня́юща, да непреста́нно пое́м Ему́: Аллилу́иа.
И́кос 12.
Пою́ще пресве́тлую па́мять твою́, Па́вле, досто́йно ублажа́ем неизрече́нныя по́двиги, боле́зни и труды́, я́же во бде́ниих, во алчбе́ и жа́жде, в поще́ниих, в зиме́ и наготе́ поне́сл еси́. Кто́ бо изочте́т ра́ны, ско́рби и беды́ твоя́ во гра́дех, в пусты́ни, в мо́ри, беды́ от разбо́йник, беды́ от сро́дник, беды́ от язы́к и лжебра́тии? Кто́ подо́бен тебе́? Па́че все́х Апо́стол потруди́лся еси́. Те́мже мо́лим: не возгнуша́йся на́с, гре́шных, моля́щихся тебе́, но я́коже все́м бы́л еси́ вся́, и ны́не услы́ши немощны́м гла́сом приноси́мая ти́ сицева́я:
Ра́дуйся, у́зниче Христо́в, из темни́цы све́т распространи́вый, сло́вом и посла́нием во у́зах мно́го потруди́выйся, зане́ вои́стину сло́во Бо́жие не вя́жется; ра́дуйся, неизсле́димая пучи́но любве́, по бра́тии твое́й отлуче́н бы́ти от Христа́ преи́скренне восхоте́вый.
Ра́дуйся, подви́жниче преди́вный, по́двигом до́брым подвиза́выйся, тече́ние соверши́вый и кро́вию твое́ю Це́рковь украси́вый; ра́дуйся, источа́яй мо́ре чуде́с, я́ко главотя́жи и убру́сцы твои́ неду́ги исцеля́ху и де́моны прогоня́ху.
Ра́дуйся, любве́ Бо́жия неразлу́чный прича́стниче, го́рняя му́дрствуяй, а не земна́я, зане́ и от пло́ти разреши́тися и со Христо́м бы́ти возжела́л еси́; ра́дуйтеся, Па́вле и Пе́тре, ве́ры христиа́нския насади́телие, благоче́стия вода́ми напои́телие и ко приста́нищу ве́чному ве́рнии води́телие.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 13.
О всехва́льнии благове́стницы Пе́тре и Па́вле! Внемли́те воздыха́нием серде́ц на́ших, моля́щиеся за ны́, мно́го бо мо́жет моли́тва пра́ведных пред Бо́гом: потщи́теся и ны́не воспомина́ти на́м о небе́снем зва́нии и христиа́нстей кончи́не жи́зни на́шея, привлецы́те на́с ко сла́дости ева́нгельския и́стины, свяжи́те у́зами любве́ Христо́вы, да мы́ вси́, отве́ргшеся нече́стия и мирски́х по́хотей, вни́дем в ра́дость Го́спода на́шего, пою́ще Ему́ со А́нгелы и с ли́ки святы́х: Аллилу́иа.
Этот конда́к читается трижды, затем 1-й и́кос и 1-й конда́к.
И́кос 1.
А́нгели благове́стницы яви́стеся на земли́, Апо́столи Пе́тре и Па́вле блаже́ннии, зане́ от Самаго́ Вино́вника спасе́ния на́шего на де́лание ва́ше призва́ни бы́вше, широту́ всея́ земли́ обтеко́сте, иуде́ом и е́ллином Христа́ распя́таго, Бо́жию Си́лу и Бо́жию Прему́дрость, пропове́дающе. Те́мже и мы́, све́том уче́ний ва́ших озаря́еми, се́рдцем и усты́ взыва́ем к ва́м сицева́я:
Ра́дуйтеся, зве́зды светоза́рныя, от восто́ка возсия́вшия и все́м лю́дем пу́ть ко Христу́ показа́вшия; ра́дуйтеся, Це́ркве Христо́вы утвержде́ние и столпи́ непоколеби́мии.
Ра́дуйтеся, вла́сть вяза́ти и реши́ти грехи́ на́ша от Христа́ прии́мшии; ра́дуйтеся, во святы́х писа́ниих ва́ших к ве́ре и упова́нию на Бо́га вся́ ны́ призыва́ющии.
Ра́дуйтеся, в житии́ ва́шем о́бразы обраще́ния согреша́ющим яви́вшии; ра́дуйтеся, высоту́ любве́ и́стинныя сло́вом и де́лом на́м показа́вшии.
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Конда́к 1.
Избра́ннии пропове́дницы А́гнца Непоро́чнаго, за ны́ закла́ннаго, Христа́ Бо́га, пресла́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле! Я́ко Богове́дением концы́ ми́ра озари́вшии и оби́льне струя́ми благода́ти напои́вшии, и ны́не с любо́вию при́зрите на чту́щия усе́рдно па́мять ва́шу. Испо́лните на́с ду́ха прему́дрости, сердца́ на́ша ве́рою утверди́те, да непреста́нно благода́рственная ва́м пое́м, со умиле́нием зову́ще:
Ра́дуйтеся, святи́и первоверхо́внии Апо́столи Пе́тре и Па́вле.
Моли́тва.
О пресла́внии апо́столи Пе́тре и Па́вле, ду́ши за Христа́ преда́вшии и кро́вию ва́шею па́жить Его́ удобри́вшии! Услы́шите ча́д ва́ших моли́твы и воздыха́ния, се́рдцем сокруше́нным ны́не приноси́мыя. Се́ бо беззако́ньми омрачи́хомся и того́ ра́ди беда́ми, я́коже ту́чами, обложи́хомся, еле́я же до́браго жития́ обнища́хом зело́. О си́льнии! Понеси́те не́мощи на́ша, не отлуча́йтеся ду́хом от на́с, да не разлучи́мся вконе́ц от любве́ Бо́жия, но кре́пким заступле́нием ва́шим на́с защити́те, да поми́лует Госпо́дь все́х на́с моли́тв ва́ших ра́ди, да истреби́т же рукописа́ние безме́рных грехо́в на́ших и да сподо́бит со все́ми святы́ми блаже́ннаго Ца́рствия и бра́ка А́гнца Своего́, Ему́же че́сть, и сла́ва, и благодаре́ние, и поклоне́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Ака1fістъ первоверхо1внымъ а3пcламъ Петру1 и3 Па1влу
конда1къ а7
И#збра1нніи пропове1дницы а4гнца непоро1чнаго, за ны2 закла1ннаго, хrта2 бг7а, пресла1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле! Я$ко бг7ове1деніемъ концы2 ми1ра w3зари1вшіи и3 o3би1льно струz1ми бл7года1ти напои1вшіи, и3 ны1нэ съ любо1вію при1зрите на чту1щіz u3се1рдно па1мzть ва1шу. Испо1лните на1съ ду1ха прему1дрости, сердца2 на1шz вёрою u3тверди1те, да непреста1нно бл7года1рственнаz ва6мъ пое1мъ, со u3миле1ніемъ зову1ще:
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
i4косъ а7
А$гг7ели бл7гове1стницы я3ви1стесz на земли2, а3пcтоли пе1тре и3 пав1ле бл7же1ніи, зане2 t самаго2 вино1вника спасе1ніz на1шего на де1ланіе ва1ше призва1ни бы1вше, широту2 все1й земли2 w3бтеко1сте, i3уде1омъ и3 є4ллиномъ хrта2 распz1таго, бж7ію си1лу и3 бж7ію прему1дрость пропове1дающе. Те1мже и3 мы2, свётомъ u3че1ній ва1шихъ w3зарz1еми, се1рдцемъ и3 u3сты2 взыва1емъ къ ва1мъ сицева1z: Ра1дуйтесz, ѕве1зды свэтоза1рныz, t восто1ка возсіz1вшіz и3 всёмъ лю1демъ пу1ть ко хrту2 показа1вшіz; Ра1дуйтесz, цр7кве хrто1вы uтвержденіе и3 столпи2 непоколеби1міи. Ра1дуйтесz, вла1сть вzза1ти и3 реши1ти грэхи1 наша2 t хrта2 пріи1мшіи; Ра1дуйтесz, во ст7ы1хъ писа1ніихъ ва1шихъ къ вёре и3 u3пова1нію на бг7а всz6 ны2 призыва1ющіи. Ра1дуйтесz, въ житіи2 ва1шемъ o4бразы w3браще1ніz согрэша1ющимъ я3ви1вшіи; Ра1дуйтесz, высоту2 любве2 и4стинныz сло1вомъ и3 де1ломъ на1мъ показа1вшіи.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ в7
Ви1дz тz2, а3пcтоле пе1тре, на мо1ре галиле1йстемъ вку1пе со а3ндре1емъ, бра1томъ твои1мъ, вмета1юща мре1жи, гдcь рече2 ва1мъ: “грzди1та по мне2, и3 сотворю2 вы2 ловца2 чл7вёкомъ”. И# а4біе, w3ста1вльше мре1жи, по не1мъ и3до1сте. Те1мже, красото2 цр7кве вселе1нскіz, сотвори2 и3 на1съ предста1тельствомъ твои1мъ ско1ры бы1ти на дёланіе за1поведей бж7іихъ, ко1сны же ко грэху2, да, ѕло1бою младе1нствующе, дости1гнемъ вси6 въ мёру во1зраста му1жа соверше1нна, пою1ще бг7ови: А#ллилу1іа.
i4косъ в7
Ра1зумъ бжcтвенный w3свэти2 тz, па1вле, и3збра1нный сосу1де бж7ій, є3гда2, ревну1z w3 o3те1ческихъ преда1ніихъ, ше1ствовалъ є3си2 въ дама1скъ гони1ти цр7ковь хrто1ву. Тогда1 бо внеза1пу сіz1ніе сла1вы гдcни w3блиста2 тебе2 и3 гла1съ бы1сть съ нб7се: “са1вле, са1вле, что мz2 го1ниши;” Ты1 же, а4ще зре1ніемъ плотски1мъ w3мрачи1лсz є3си2. Но ду1хомъ u3зре1лъ є3си2 си1лу и3 сла1ву хrта2 распz2та, тму2 просвэща1юща и3 любо1вію цр7ковь свою2 созида1юща, и3 того2 ра1ди плени1лсz є3си2 ду2хомъ, покаz1ніе и3 послуша1ніе несz2 и3 гл7го1лz: “гдcи, что сотворю;”. Посе1мъ воспріи1мъ жре1бій а3пcльства t руки2 гдcни и3 креще1ніе водо1ю и3 дх7омъ t а3на1ніи бл7же1ннейшаго, я3ви1лсz є3си2 преди1вно сосу1дъ и3збра1нный бл7года1ти и3 свиде1тель немо1лчный сп7си1телz на1шего, t него1же и3 мы2, просвэща1еміи, пёти тебе2 навыко1хомъ сицева1z: Ра1дуйсz, свётлосте цр7ко1внаz, t свёта неизрече1нного на пути2 пречу1дно во tкрове1ніе я3зы1ковъ возже1ннаz; Ра1дуйсz, знаме1ніz си1лы бж7іz въ житіи2 твое1мъ чу1дно я3ви1вый и3 те1мъ u3ста2 не покори1вымъ на вёки загради1вый. Ра1дуйсz, сосу1де и3збра1нный, ме1ньша t а3пcлъ и3 пе1рваго t грёшникъ себе сокруше1нно нарекi1й; Ра1дуйсz, я4коже херувi1мъ тайнозри1тель, да1же до тре1тіzго нб7се вёрою и3 любо1вію вознесе1нный. Ра1дуйсz, я4коже серафi1мъ пла1менный, ре1вностію по бз7е непреста1нно снеда1емый и3 и3стаева1емый; Ра1дуйтесz, па1вле и3 пе1тре, бл7гове1стіz трубы2 громогла1сныz, o3снова1ніz ве1тхаго ми1ра, я4коже i3ерихо1нъ вторы1й сокруши1вшіz.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ г7
Си1ла вы1шнzго, въ не1мощехъ познава1емаz, и3зліz2 на тz2, па1вле, а3дама1нте вёры, бл7года1ть на бл7года1ть, зане2 нело1жно и3спове1далъ є3си2: “Всz6 могу2 w3 u3креплz1ющемъ мz2 i3и7се”. И# во и4стинну пропове1далъ є3си2 єvgліе во я3вле1ніи дх7а и3 си1лы, творz2 вели1каz и3 неизрече1ннаz, сла1внаz же и3 u3жа1снаz, я4ко неве1дующіи бг7а бг7ове1денію науча1хусz, сердца2 w3жесточе1ннаz є3ле1емъ млcрдіz напаz2хусz и3 всz6 o4вцы расточе1нныz во w3гра1ду па1стырz є3ди1наго tвсю1ду стека1хусz, є3му1же и3 пёти согла1сно научи1шасz: А#ллилу1іа.
i4косъ г7
И#ме1z дерзнове1нную любо1вь ко гдcу, ше1ствовалъ є3си2, пе1тре, по вода1мъ воздвиза1емымъ, я4ко по су1ху. Но а4ще и3 потопле1ніемъ бы1лъ є3си2 u3страша1емъ и3 сомне1ніемъ w3бурева1емъ, не потопи1лсz є3си2 в пучине, поне1же просте1рлъ є3си2 ру1це и3 o4чи ко сп7су вопи1лъ є3му2 и3зъ глубины2 серде1чныz: “гдcи, спаси2 мz2”. И# въ то1й ча1съ ру1ку по1мощи воспріz2лъ є3си2 t хrта, и3зба1вителz на1шего. Та1ко и3 мы2 въ є3си2 ю3до1ли земно1й, беда1ми u3страша1еми и3 волна1ми страсте1й потоплz1еми, взира1юще на тече1ніе твое2, къ ти1хому приста1нищу до1бре на1съ наставлz1ющее, бл7года1рственно воспэва1емъ ти2 си1це: Ра1дуйсz, ка1меню вёры многоце1нный, t ка1мене краеуго1льна и3збра1нный и3 uтвержде1нный; Ра1дуйсz, хра1ме дх7а ст7а1го, многоразли1чными дарова1ньми t того2 преизрz1дно u3краше1нный. Ра1дуйсz, ры1барю препро1стый, прему1дрости бж7іz и3спо1лненный, є4йже t человёкъ ни1кто проти1витсz не мо1жетъ; Ра1дуйсz, самови1дче вели1чіz бж7іz, па1че царе1й и3 сла1вныхъ земли t на всz6 вёки просла1вленный. Ра1дуйсz, ха1ртіе w3духотворе1ннаz, въ ню1же o4гненными писмены2 сло1во бж7іе вписа1сz; Ра1дуйсz, съ па1вломъ а3пcломъ свётило равноче1стное и3 незаходи1мое.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ д7
Бу1рю лю1тыхъ и3скуше1ний воздви1же дре1вле человекоуби1йца, искони2 и3скій цр7ковь бж7ію потреби1ти и3 u3ченики2 сп7совы, я4коже пшени1цу разсёzти: но гдcь моли1сz w3 тебе2, пе1тре, да не w3скуде1етъ вёра твоz2. И# та1ко, t сп7са просвэща1емъ и3 t него2 въ не1мощи u3креплz2емъ, вои1стину сокруши1лъ є3си2 че1люсти вра1жіz и3 w3бра1щсz u3тверди1лъ є3си2 бра1тію твою2, поz2 бг7у: А#ллилу1іа.
i4косъ д7
Слы1шаще, па1вле прему1дре, w3 ди1внемъ и3збра1ніи твоемъ, во є34же возвести1ти и4мz гдcа i3и7са наро1домъ и3 царе1мъ и3 сыно1мъ i3и7левымъ, и3 ви1дzще тz2 въ сло1ве, въ житіи, въ любви2, въ ду1се, въ вёре, въ чистоте2, я4коже свёта я3зы1комъ во спасе1ніе и4хъ поста1влена, невёрніи вёрою просвэща1хусz, вёрніи же, ликосвтву1юще, гдcа прославлz1ху. Те1мже и3 мы2, сора1доватисz за1поведь пріе1мше, прино1симъ ти2 гла1сомъ ра1дованіz такова1z: Ра1дуйсz, вёрный служи1телю хrто1въ, всz6 сла1внаz ми1ра я4коже со1ръ и3 пра1хъ вмени1вый и3 всёмъ себе2 поработи1вый хrта2 ра1ди и3 єvgліа; Ра1дуйсz, до1брый во1ине хrто1въ, во всz6 o3ру1жіz бж7іz w3блече1нный и3 всz6 я3зы1ки въ послуша1ніе хrто1во покори1вый. Ра1дуйсz, же1ртва пріz1тнейшаz, хrту2 сораспе1ншаzсz, хrта2 ра1ди по дни2 u3мира1ти пріwбы1кшаz; Ра1дуйсz, сёzтелю слеза1ми мно1гими, u4зниче и3 и3спове1дниче пресла1вный, я4звы гдcа i3и7са хрcта2 на те1ле твое1мъ ра1достно носи1вый. Ра1дуйсz, сла1ва и3 похвала2 цр7кве вселе1нскіz, позо1рище ми1рови бы1вый, гла1дъ, жа1жду, наготу2, біе1ніе и3 поруга1ніе за хrта2 многоча1стне претерпе1вый; Ра1дуйтесz, па1вле и3 пе1тре, а3пcловъ u3краше1ніе, ми1ру бл7гове1стницы цр7кве u3твержде1ніе.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ є7
Бг7оте1чнаz ѕвезда2 я3ви1лсz є3си2, па1вле, є3гда2 тече1ніе твое2, пресвётло наче1нъ t дама1ска, да1же до ри1ма просте1рлъ є3си2 и3 я4коже пре1жде ѕвезда2 t восто1къ научи2 волхвы2 кла1нzтисz со1лнцу пра1вды, си1це и3 ты2, бг7ому1дре, пу1ть ко хrту2 показа1лъ є3си2 всёмъ, хотz2щимъ дости1гнута спасе1ніz, взыва1z со дерзнове1ніемъ мно1гимъ: подража1тели мне2 быва1йте, я4коже и3 а4зъ хrту2. Е#му1же и3 пёти научи1лъ є3си2 на1съ є3ди1неми u3сты2: А#ллилу1іа.
i4косъ є7
Ви1девъ на горе2 fаво1рстей сла1ву є3диноро1днаго t o3ц7а2, w3де1zна свётомъ, я4ко ри1зою, хотz1ща же за ны2 w3блещи1сz въ ри1зу поруга1ніz, гл7го1лалъ є3си2, пе1тре, i3и7со1ви, прови1дz сла1ву несказа1нную и3скупле1нныхъ кро1вію а4гнца непоро1чна хrта2: “гдcи, добро2 є4сть на1мъ зде2 бы1ти”. Сего2 ра1ди и3 мы2, ро1ди да1льніи, лише1ни чистоты2 свэтоза1рныz, а4ще и3 недосто1йни су1ще, o3ба1че твои1мъ а4гг7ельскимъ гла1сомъ призва1нніи къ насле1дію нетле1нну, чи1сту, неувzда1ему, соблюда1ему на нб7се1хъ, я4коже o4бщницы хотz1щей tкры1тисz сла1ве, воспэва1емъ ти2 си1це: Ра1дуйсz, бл7же1нне, t присносу1щныz и4стины досто1йно “бл7женъ” нарече1нный; Ра1дуйсz, би1сере предо1брый, t гдcа при є4зере w3брете1нный и3 свётомъ t свёта w3сіz1нный. Ра1дуйсz, t самаго2 и3скупи1телz ро1да чл7вёча на про1поведь єvgліz посла1нный; Ра1дуйсz, вои1стину лове1цъ чл7вёковъ я3ви1выйсz, ты1 бо, я4коже и3 пре1жде, бл7года1тію влече1ши ду1ши w3мраче1нныz въ чу1дный свётъ хrта2 бг7а. Ра1дуйсz, и3сто1чниче животво1рный, t и3сто1чника жи1зни вёчныz и3стекi1й и3 t бога1тства даро1въ дх7а ст7а1го жа1ждущіz ду1ши напоz1zй; Ра1дуйтесz, пе1тре и3 па1вле, я4коже сераfi1ми шестокрыла1тіи, u3 прcто1ла цр7z2 сла1вы парz1щіи и3 ко свёту та1инъ бж7іихъ приница1ющіи.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ ѕ7
Пропове1дникъ немо1лченъ и3 по сме1рти твое1й, пе1тре бг7носце, я3ви1лсz є3си2, зане2 съ нб7а мы1сленнаго, я4коже гро1мъ та1инственный, w3 зва1ніи хrтіа1нстемъ многоразли1чно напомина1еши. Мы1 же, ве1дzще любо1вь твою2 николи1же tпа1дающу и3 мл7тву w3 на1съ непреста1нно u3 прcтола бж7іz де1ему, пое1мъ се1рдцемъ u3миле1ннымъ: А#ллилу1іа.
i4косъ ѕ7
Возсіz2лъ є3си2, па1вле великоимени1те, знаменьми2 и3 чудеси2 вско1ре, tне1леже дх7ъ ст7ы1й во а3нтіохi1и повеле2 ти2 нача1ти превели1кое служе1ніе а3пcла я3зы1ковъ: та1же, дости1гъ ки1пра, є3ли1мы волхва2 зре1ніе w3мрачи1лъ є3си2 и3 се1ргіа проко1нсула свётомъ и4стины w3зари1лъ є3си2. Сподо1би и3 на1съ, свёта сего2 прича1щшихсz, просла1вити ди1внаz дэла2 твоz2 въ пёснехъ и3 пёніихъ духо1вныхъ и3 воспэва1ти тебе2 таковаz: Ра1дуйсz, свёте серде1цъ кро1ткихъ и3 разу1мныхъ, я4же, я4ко дои1лица, гре1еши и3 пе1стунствуеши писа1ньми твои1ми бг7одухнове1нными; Ра1дуйсz, же1зле наказа1ніz, сосу1ды лжи2 и3 льсти2 до конца2 сокруша1zй, сердца1 же сокруше1ннаz на недви1жимый ка1мень вёры воздвиза1zй. Ра1дуйсz, хrто1во є3vgліе въ себе2 воплоти1вый и3 сего2 ра1ди превы1ше ви1димыхъ вознесе1нный и3 просла1вленный; Ра1дуйсz, u3ста2 медото1чнаz, ра1дость мно1гую а3пcломъ и3 вёрнымъ возвести1вшаz, я4ко tве1рзе тобо1ю гдcь две1рь спасе1ніz всёмъ я3зы1комъ. Ра1дуйсz, ревни1телю по бз7е, но1вый и3ліе2, не на чужо1мъ o3снова1ніи созида1zй и3 ре1вностію твое1ю стра1ны да1льніz w3бтека1zй; Ра1дуйтесz, па1вле и3 пе1тре, ве1сь ми1ръ между2 ва1ми раздели1вший, во е4же o4вому бы1ти а3пcлу я3зы1ковъ, друго1му же пропове1дати наро1ду и3збра1нному.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ з7
Хотz2 и4стину u3тверди1ти и3 ми1ръ цр7кви o3гради1ти, прише1лъ є3си2, па1вле, побо1рниче пра1вды, во ст7ы1й гра1дъ, въ не1мже на собра1ніи ст7ы1хъ а3пcлъ и вёрныхъ свиде1тельствовалъ є3си2 вку1пе съ петро1мъ и3 варна1вою, я4ко дх7ъ ст7ы1й ды1шетъ, и3де1же хо1щетъ, да1руz бл7года1ть свою2 незави1стно i3уде1омъ и3 є4ллиномъ w3бре1заннымъ, и3 вёрою всz6 спаса1z, а3 не ме1ртвенными де1лы ве1тхого зако1на. И# та1ко вои1стину вси6 вёрили, свобо1ду и3 ми1ръ получи1вше, сою1зомъ любве2 свzзу1еми, бл7года1рственно воспэва1ютъ бг7ови: А#ллилу1іа.
i4косъ з7
Но1ваго а3рха1гг7ела, провозве1стника та1йны, t вёка сокрове1нныz, и3збра2 тz2, апcле пе1тре, гдcь, є3гда2 вопроси2 u3ченики2 своz2: “вы1 же кого2 мz2 гл7го1лете бы1ти;” Ты1 же, t o3ц7а2 нбcнаго просвэща1емъ, возвести1лъ є3си2 несомне1нное o3снова1ніе вёры, гл7голz ко сп7су2: “ты2 є3си2 хrто1съ, сн7ъ бг7а жива1го”. Того2 ра1ди и3 мы2, чту1ще тz2, я4ко наде1жду сп7сеніz неприкрове1нно и3спове1давша, взыва1емъ ти2 такова1z: Ра1дуйсz, сина1ю но1вый, скрижа1ль спасе1ніz лю1демъ я4сно показа1вый и3 свобо1ду во хrте2 возвесто1вый; Ра1дуйсz, первоположе1нный t архіте1ктона нбcнаго ка1меню вёры и3 и3спове1даніz, на не1мже цр7ковь хrто1ва неwбори1мо o3снова1сz. Ра1дуйсz, первопоста1вленный врата1рю вхо1да ра1йскаго, є3му1же пе1рвое o3беща1сz гдcь да1ти ключи2 цр7ствіz нбcнаго; Ра1дуйсz судіе2 пра1ведный, и3мы1й суди1ти съ про1чими а3пcлы o3бе1манадесzте коле1нома i3и7левома. Ра1дуйсz, я3ко o3чеса2 и3 uшеса2 твоz2 бл7же1ннаz хrта2 сп7са на1шего, є3го1же лицезрёти прbро1цы пла1менне жела1ху во пло1ти су1ща на земли2 ви1деша и3 слы1шаша; Ра1дуйтесz, пе1тре и па1вле, и3му1щіи но1ги бл7говествова1ніz красне1йшіz и3 сердца1 w3свzще1ннаz, вы1 бо є3vgлію послужи1сте и є3vgльски пожне1те.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ и7
Стра1нное чу1до и3 неудо1бь разумева1емое я3ви1лсz є3си2 пе1тре, му1дрствующимъ земна1z, я4ко незна1тна ми1ра и3 u3ничиже1на и3збра2 тz2 гдcь, и3 посрами1лъ є3си2 му1дрыz, o3доле1лъ є3си2 ца1рства, приве1лъ є3си2 со1нмы w3мраче1нныхъ ко свёту и4стины, и3 доны1нэ, я4коже сто1лпъ o4гненный, w3зарz1еши всz6 земноро1дныz, u3казу1z несомне1нный пу1ть во бл7же1нное o3те1чество. Сего2 ра1ди, бога1тству бл7года1ти въ тебе2 дивz1щесz, пое1мъ бг7у: А#ллилу1іа.
i4косъ и7
Всёмъ бы1лъ є3си2 всz6, па1вле, любо1вію всёхъ w3б8е1млz, сло1вомъ сп7сеніz да1льнихъ и3 бли1жнихъ достиза1z, вёрою всz6 превозмога1z: зане2 и3 въ фили1ппехъ, ми1р бл7говеству1z, а4ще и3 па1лицами біе1нъ бы1лъ є3си2 лю1то и3 въ темни1цу во w3ко1вахъ вве1рженъ, но воспёлъ є3си2 та1мо вку1пе съ си1лою пёснь чу1дную хвалы2 и3 бл7годаре1ніz бг7у, и4же и3 возгреме2 рабо1мъ свои1мъ тру1сомъ ве1ліимъ, я4ко и3 o3снова1ніz темни1чнаz поколеба1шасz и3 две1ри tверзо1шасz. Мы1 же, ви1дzще тz2, прему1дро, тму2 u3зи1лища свётомъ бг7ове1деніz w3зарz2юща и3 свобо1ду w3 хrте2 u4зникомъ подаю1ща, воспэва1емъ ти2 сицева1z: Ра1дуйсz, u4зниче хrто1въ, темни1цу во хра1мъ претвори1вый и3 u4зами твои1ми де1моновъ це1пи лю1демъ разреши1вый; Ра1дуйсz, си1льно, не1мощи немощны1хъ понесы1й, не себе2, но бли1жнимъ u3гожда1ти и3скi1й. Ра1дуйсz, пречу1дне, u4зами и3 скорбми2 хвали1выйсz, ра1доватисz съ ра1дующимисz и3 пла1кати съ пла1чущими научи1вый; Ра1дуйсz, u3ме1рый грэху2, но при1сно живы1й бг7ови, тебе1 бо жи1знь хrто1съ и3 сме1рть приобрете1ніе. Ра1дуйсz, o4бразе неусы1пнаго де1ланіz, за1днzz забыва1zй, въ пре1днzz простира1zйсz и3 всёмъ помышле1ніемъ къ по1чести вы1шнzго зва1ніz текi1й; Ра1дуйтесz, па1вле и3 пе1тре, да1же до сме1рти мч7нически гдcу послужи1вшіи и3 се6ю, я4ко вэнце1мъ, по1двигъ ва1шъ вэнча1вшіи.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ f7
Всz6 ко хrту2 приводz2, возвести1лъ є3си2, па1вле, во а3fи1нехъ мнz1щимсz му1дрымъ бы1ти прему1дрость, свы1ше сходz1щую, да, водz1ще су1етнаz, tсе1ле u3ве1дzтъ бг7а, неви1димаго и4мъ, и3 o3сz1жутъ є3го2, w 3не1мъ бо живе1мъ и3 дви1жемсz и3 є3смы2. Те1мже и3 мы2, бл7года1тію неизрече1нною ра1зумъ и4стины воспріе1мше и3 се1рдцемъ нело1жно, я4ко бл7гъ гдcь, пости1гше, пое1мъ є3му2 вёрою тве1рдою, я4коже пе1рстомъ t fомы2, o3сzза1ему: А#ллилу1іа.
i4косъ f7
Вэтi1йствовати не можа1ше я4зыкъ человёчь, є3гда2 гдcь си1лъ но1зе рабо1мъ свои1мъ u3мыва1ше и3 ле1нтіемъ w3тира1ше. Ты1 же, пе1тре, стра1хомъ побежда1емъ, а4ще возгласи1лъ є3си2: “не u3мы1еши ногу2 мое2ю во вёки”, но а4біе ве1сь въ послуша1ніе преложи1лсz є3си2, є3гда2 u3слы1шалъ є3си2 гл7го1лъ, рэче1нный t гдcа: “а4ще не u3мы1ю тебе2, не и4маши ча1сти со мно1ю”. и# та1ко всёмъ се1рдцемъ возопи1лъ є3си2: “гдcи, не но1зе мои2 то1кмо. Но и3 ру1це, и3 главу2”. Мы1 же, ве1дzще тz2 въ си1хъ, я4коже зла1то во oгни2 и3скуше1ніz, w3чища1ема и3 познава1юще t смире1ніz къ послуша1нію восхожде1ніе твое2, та1инству бж7іz промышле1ніz покланz1ющесz, воспэва1емъ ти2 се1рдцемъ смире1ннымъ такова1z: Ра1дуйсz, пе1тре, o3чеса2 o1рлz, и4миже зрёлъ є3си2 со1лнце пра1вды хrта2 бг7а, i3у2де но1зе u3мы1вшаго и3 t него2 лобза1ніемъ лука1вымъ пре1даннаго; Ра1дуйсz, на вёки u3невёстивыйсz хrту2, ты1 бо, а4гнцу непоро1чну я4коже а4гнецъ, после1дуz, до закла1ніz твоего вёрность соблю1лъ є3си2. Ра1дуйсz, u3глю2 неугаси1мый, t же1ртвенника нбcнаго o3гне1мъ любве2 бж7ественныz непреста1нно w3б8z1тый; Ра1дуйсz, свэти1льниче горz1й и3 свэтz1й, ро1ды родо1въ свётомъ пра1вды w3зарz1zй. Ра1дуйсz, гро1зде многооби1льный виногра1да хrто1ва, на ра1дость ми1ра многопеча1льнаго возвраще1нный; Ра1дуйтесz, пе1рте и3 па1вле, хrта2 бг7а въ себе2 вёрно вообрази1вшіи.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ i7
Сп7се1ніz во хrте2 неизследи1мую пучи1ну и3 покаzніz мно1гую си1лу я3ви1лъ є3си2 въ себе2, пе1тре, є3гда2 трикра1ты по предрече1нному tве1рглсz є3си2 гдcа: “не ве6мъ чл7вёка сего2”! є3гда2 клz1лсz и3 роти1лсz є3си2 во дворе2 архіере1а, но а4біе, воспомzну1въ гл7го1лъ i3и7совъ, вне2 те1клъ є3си2, пла1касz го1рько. Мы1 же, u3ми1льне взира1юще на пресвётлый се6й o4бразъ сокруше1ніz, въ науче1ніе и3 o3бличе1ніе жестоковы1йныхъ серде1цъ на1шихъ дарова1нный, пое1мъ гдcу, па1ки ди1вно возвели1чившему тz2: А#ллилу1іа.
i4косъ i7
Стена2 и3 o3ру1жіе непобэди1мое бы1лъ є3си2, па1вле, проти1ву миродержи1телей тмы2 вёка сего2, я4ко и3 ца1рство и4хъ въ кори1нфе, є3фе1се и3 и3не1хъ граде1хъ вселе1нныz сокрушил є3си2, тму2 многобо1жіz разгонz1z и3 ра1зумъ и4стины u3твержда1z. ты1 бо нело1жно показа1лсz є3си2 бж7ій слуга2 въ терпе1ніи мно1зе, въ ско1рбехъ, въ беда1хъ, въ тесно1тахъ, въ ра1нахъ, темни1цахъ, въ нестрое1ніихъ, труде1хъ, во бде1ніихъ, въ поще1ніихъ, я4ко u4мъ на1шъ недоуме1етъ и3зрещи2 бога1тство доброты2 твоеz, денноно1щныz по1двиги со слеза1ми мно1гими. Того2 ра1ди, зрz1ще мо1ре любве2 твоеz2, дерза1юще мо1лимъ: u3слы2ши на1съ, u3бо1гихъ, грёшными u3сты2 гл7го1лющихъ сицева1z: Ра1дуйсz, u3ме1рый грэху бл7гове1стниче непобэди1мый, я4ко въ себе2 пе1рвое ве1тхаго человёка побэди1въ, хrту2 сораспz1лсz є3си2; Ра1дуйсz, u3чи2телю многопло1дный и3 волко1въ хи1щныхъ o3бличи1телю, я4ко тобо1ю o4бразъ вёрнымъ показа1лъ є3си2, при1сно бо1дрствуz и науча1z всz6 сугу1бо: сло1вомъ и3 житіе1мъ по сло1ву. Ра1дуйсz, всёхъ w3богати1телю, я4ко, пре1жде са1мъ w3бнища1въ и3 ничто1же и3мы1й, всz6 содержа1лъ є3си2; Ра1дуйсz, w3 хрcтіа1нехъ пла1менный ревни1телю, o3бручи1вый z5 хrту2, я4ко де1ву чcту, непоро1чную невёсту. Ра1дуйсz, u3тро1бе многоболёзненнаz бы1вый w3 ча1дехъ твои1хъ въ му1кахъ рожде1ніz, до1ндеже вообрази1тсz въ ни1хъ хrто1съ; Ра1дуйтесz, па1вле и3 пе1тре, въ дс7е є3ди1нице согла1снаz во є3ди1номъ гра1де ве1рность хrту2 кро1вію запечатле1вшимъ.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ а7i
Пёти и3 u3блажа1ти u4зы и3 страда1ніz твоz2, па1вле многострада1льне, досто1йно є3сть, я4ко то1кмо въ терпе1ніи мно1зе, но и3 съ ра1достію предрече1нныz ти2 t а3га1ва прbро1ка u4зы воспріz1лъ є3си2, и3 цр7кви кесарi1йстей свиде1тельствовалъ є3си2 си1це; не то1чію свz1занъ бы1ти гото1въ се1дмь за и4мz гдcа i3и7са. Е#му1же и3 мы2, ди1вному во ст7ы1хъ свои1хъ, пое1мъ пёснь: А#ллилу1іа.
i4косъ а7i
Свётомъ ра1дости неизрече1нныz и3 бжcтвенныz любве2 w3сіz1нъ бы1лъ є3си2, пе1тре, є3гда2 гдcь по воскрcніи пе1рвее про1чихъ а3пcлъ я3ви1сz тебе2, скорбе1вшему по си1хъ же па1ки я4вльсz, влdка жи1зни вопроси2 тz2 трикра1ты: “сi1моне i3о1нинъ, лю1биши ли мz2;” Ты1 же, o3гне1мъ бжcтвенныz любве2 w3палz1емъ, tвеща1лъ є3си2 те1пле: “гдcи, ты2 вёси, я4ко люблю2 тz2”. Того2 ра1ди и3 мы2, w3бнища1вшіи ду1хомъ, помzну1вше преизоби1льныz то1ки сле1зъ и3 любве2 твоеz2, и4хже ра1ди воззва2 тz2 гдcь на пре1жнюю сте1пень а3пcльства, бл7гогове1йно взыва1емъ ти2 сицева1z: Ра1дуйсz, u3чи1телю покаz1ніz, слеза1ми го1рькими высоту2 смире1ніz стzжа1вый и3 воскрcшимъ t гро1ба къ ра1дости неизгл7го1ланней на вёки приобще1нный; Ра1дуйсz, прему1дрости глубино2, смиренному1дріz высоте2, пла1меню любве2, o4бразъ житіz2 всёмъ вёрнымъ себе2 я3ви1вый. Ра1дуйсz, дру1же гдcа i3и7са, и4го бл7гове1стіz ре1вностно понесы1й, на6дъ насле1діемъ бж7іимъ госпо1дствовати не восхоте1вый, но послуша1нію власте1мъ научи1вый; Ра1дуйсz, а3пcле хrто1въ, му1дрость ѕміи1ну и3 чистоту голуби1ну въ себе2 сочета1вый и3 o4бразомъ сме1рти твоеz2 на крcте2 кра1йнее смиренному1дріе показа1вый. Ра1дуйсz, рабе2 гдcа вёрный, u3мно1живый да1нный тебе2 тала1нтъ и3 въ ра1дость гдcа вше1дый; Ра1дуйтесz, пе1тре и3 па1вле, сердца2 не те1снаz, ве1сь мi1ръ любо1вію вмести1вшіz и3 концы2 вселе1нныz просвэти1вшіz.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ в7i
Бл7года1ть дх7а u3те1шителz, и3зліz1вшасz на главы2 вёрныхъ во o4бразе я3зы1ковъ o4гненныхъ, ско1ро и3злi1йсz и4зо u4стъ твои1хъ, пе1тре, гл7го1ломъ o4гненнымъ, во е4же бл7говести1ти съ си1лою мно1гою хrта2 ра1спzта не то1чію поги1бшимъ o3вца1мъ до1му i3и7лева, но и я3зы1честей неплодz1щей це1ркви, да плодоно1ситъ и3 сіz2 бг7ови нетле1нный кри1нъ чистоты2 и3 покаz1ніz. И#спроси2 и3 на1мъ, а3пcле достобл7же1нне, млcть гдcа, творz1щаго тобо1ю вели1каz и3 чу1днаz, руко1ю твое1ю ме1ртвыz воскреша1юща и3 сме1ртію твое1ю на крcте2 ме1ртвенную любо1вь на1шу воспламенz1юща, да непреста1нно пое1мъ є3му2: А#ллилу1іа.
i4косъ в7i
Пою1ще пресвётлую па1мzть твою2, па1вле, досто1йно u3бл7жа1емъ неизрече1нныz по1двиги, болёзни и3 труды2, я4же во бде1ніихъ, во а3лчбе2 и3 жа1жде, въ поще1ніихъ, въ зиме2 и3 наготе2 поне1слъ є3си2. Кто1 бо и3зочте1тъ ра1ны, ско1рби и беды2 твоz2 во граде1хъ, въ пусты1ни, въ мо1ри, беды2 t разбо1йникъ, беды2 t сро1дникъ, беды2 t я3зы1къ лжебра1тіи; кто2 подо1бенъ тебе2; па1че всёхъ апcлъ потруди1лсz є3си2. Те1мже мо1лимъ: не возгнуша1йсz на1съ, грёшныхъ, молz1щихсz тебе2, но я4коже все6мъ бы1лъ є3си2 всz6, и3 ны1нэ uслы1ши немощны1мъ гла1сомъ приноси1маz ти2 сицева1z: Ра1дуйсz, u4зниче хrто1въ, и3зъ темни1цы свётъ распространи1вый, сло1вомъ и3 посла1ніемъ во u4захъ мно1го потруди1выйсz, зане2 вои1стинну сло1во бж7іе не вz1жетсz; Ра1дуйсz, неизследи1маz пучи1но любве2, по бра1тіи твое1й tлуче1нъ бы1ти t хrта2 пріи1скренне восхоте1вый. Ра1дуйсz, подви1жниче преди1вный, по1двигомъ до1брымъ подвиза1выйсz, тече1ніе соверши1вый и3 кро1вію твое1ю цр7ковь uкраси1вый; Ра1дуйсz, и3сточа1й мо1ре чуде1съ, я4ко главотz1жи и3 u3бру1сцы твои2 неду1ги и3сцелz1ху и3 де1моны прогонz1ху. Ра1дуйсz, любве2 бж7іz неразлу1чный прича1стниче, го1рнzz му1дрствуzй, а3 земна1z, зане2 не земна1z, зане2 t пло1ти разреши1тисz и3 со хrто1мъ бы1ти возжела1лъ є3си2; Ра1дуйтесz, пав1ле и3 пе1тре, вёры хrтіа1нскіz насади1тели, бл7гоче1стіz вода1ми напои1теліе и3 ко приста1нищу вёчному вёрніи води1теліе.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ г7i
Q всехва1льнми бл7гове1стницы пе1тре и3 па1вле! Внемли1те воздыха1ніемъ серде1цъ на1шихъ, молz1щіесz за ны2, много1 бо мо1жетъ мл7тва прdныхъ пре1дъ бг7омъ: потщи1тесz и3 ны1нэ воспомина1ти на1мъ w3 нбcномъ зва1ніи и3 хrтіа1нстей кончи1не жи1зни на1шеz, привлецы1те на1съ ко сла1дости є3vgльскіz и4стины, свzжи1те u4зами любве2 хrто1вы, да мы2 вси6, tве1ргшесz нече1стіz и3 мирски1хъ похоте1й, вни1демъ въ ра1дость гдcа на1шего, пою1ще є3му2 со а4гг7елы и3 съ ли1ки ст7ы1хъ: А#ллилу1іа.
Се1й конда1къ читается трижды. Таже:
i4косъ а7
А$гг7ели бл7гове1стницы я3ви1тесz на земли2, а3пcтоли пе1тре и3 пав1ле бл7же1ніи, зане2 t самаго2 вино1вника спасе1ніz на1шего на де1ланіе ва1ше призва1ни бы1вше, широту2 все1й земли2 w3бтеко1сте, i3уде1омъ и3 є4ллиномъ хrта2 распz1таго, бж7ію си1лу и3 бж7ію прему1дрость пропове1дающе. Те1мже и3 мы2, свётомъ u3че1ній ва1шихъ w3зарz1еми, се1рдцемъ и3 u3сты2 взыва1емъ къ ва1мъ сицева1z: Ра1дуйтесz, ѕве1зды свэтоза1рныz, t восто1ка возсіz1вшіz и3 всёмъ лю1демъ пу1ть ко хrту2 показа1вшіz; Ра1дуйтесz, цр7кве хrто1вы u3твержде1ніе и3 столпи2 непоколеби1міи. Ра1дуйтесz, вла1сть вzза1ти и3 реши1ти грэхи1 на1шz t хrта2 пріи1мшіи; Ра1дуйтесz, во ст7ы1хъ писа1ніихъ ва1шихъ къ вёре и3 u3пова1нію на бг7а всz6 ны2 призыва1ющіи. Ра1дуйтесz, въ житіи2 ва1шемъ o4бразы w3браще1ніz согрэша1ющимъ я3ви1вшіи; Ра1дуйтесz, высоту2 любве2 и4стинныz сло1вомъ и3 де1ломъ на1мъ показа1вшіи.
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
конда1къ а7
И#збра1нніи пропове1дницы а4гнца непоро1чнаго, за ны2 закла1ннаго, хrта2 бг7а, пресла1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле! Я$ко бг7ове1деніемъ концы2 ми1ра w3зари1вшіи и3 o3би1льно струz1ми бл7года1ти напои1вшіи, и3 ны1нэ съ любо1вію при1зрите на чту1щіz u3се1рдно па1мzть ва1шу. Испо1лните на1съ ду1ха прему1дрости, сердца2 на1шz вёрою u3тверди1те, да непреста1нно бл7года1рственнаz ва6мъ пое1мъ, со u3миле1ніемъ зову1ще:
Ра1дуйтесz, ст7іи первоверхо1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле.
Мл7тва
Q пресла1вніи а3пcли пе1тре и3 па1вле, ду1ши за хrта2 преда1вшіи и3 кро1вію ва1шею па1жить є3го2 u3добри1вшіи: U3слы1шите ча1дъ ва1шихъ мл7твы и3 воздыха1ніz, се1рдцемъ сокруше1ннымъ ны1нэ приноси1мыz. Се1 бо беззако1ньми w3мрачи1хомсz и3 того ра1ди беда1ми, я4коже ту1чами, w3бложи1хомсz, є3ле1а же до1браго житіz2 w3бнища1хомъ зэло2 и3 невозмо1жемъ проти1витисz волко1мъ хи1щнымъ, и4же расхища1ти насле1діе бж7іе де1рзостно тща1тсz. Q си1льніи: Понеси1те не1мощи на1шz, не tлуча1йтесz дх7омъ t на6съ, да не разлучи1мсz вконе1цъ t любве2 бж7іz, но кре1пкимъ заступле1ніемъ ва1шимъ на6съ защити1те, да поми1луетъ гдcь всэ^хъ на6съ, мл7твъ ва1шихъ ра1ди, да и3стреби1тъ же рукописа1ніе безмёрныхъ грэхо1въ на1шихъ и3 да сподо1битъ со всёми ст7ы1ми бл7же1ннаго црcтвіz и3 бра1ка а4гнца своего2, є3му1же че1сть и3 сла1ва, и3 бл7годаре1ніе и3 поклоне1ніе, во вёки вэко1въ. А#ми1нь.
Жизнь и труды апостолов – Святой апостол Петр
Апостол Петр, называвшийся прежде Симоном, был сыном рыбака Ионы из Вифсаиды Галилейской и братом апостола Андрея Первозванного, который и привел его ко Христу. Святой Петр был женат и имел дом в Капернауме. Призванный Христом Спасителем за рыбной ловлей на Геннисаретском озере, он всегда выражал особенную преданность и решительность, за что и удостоен был особенного приближения к Господу вместе с апостолами Иаковом и Иоанном Богословом.
Сильный и пламенный духом, он, естественно, занял влиятельное место в лике Христовых апостолов. Он первый решительно исповедал Господа Иисуса Христа Христом, то есть Мессией, и за что удостоился наименования Камень (Петр). На этом камне Петровой веры Господь обещал создать Церковь Свою, которую врата адовы не одолеют.
Свое троекратное отречение от Господа накануне Его распятия апостол Петр омыл горькими слезами раскаяния, вследствие чего после Своего воскресения Господь вновь восстановил его в апостольском достоинстве, троекратно, по числу отречений, поручив ему пасти ягнят и овец Своих. Согласно преданию, апостол Петр каждое утро при звуке петуха вспоминал свое малодушное отречение от Христа и начинал горько плакать.
Апостол Петр первый содействовал распространению и утверждению Церкви Христовой после сошествия Святого Духа, произнеся сильную речь перед народом в день Пятидесятницы и обратив 3000 душ ко Христу. Спустя некоторое время, исцелив хромого от рождения, он второй проповедью обратил к вере еще 5000 иудеев. Духовная сила, исходившая от апостола Петра была настолько сильна, что даже тень его, осеняя лежащих на улице больных, исцеляла их (Деян.5:15). Книга Деяний с 1 главы по 12 рассказывает о его апостольской деятельности.
Внук Ирода Великого, Ирод Агриппа Первый, в 42 году после Р. X. воздвиг гонение против христиан. Он умертвил апостола Иакова Зеведеева и заключил апостола Петра в темницу. Христиане, предвидя казнь апостола Петра, горячо за него молились. Ночью случилось чудо: в темницу к Петру сошел Ангел Божий, оковы спали с Петра, и он беспрепятственно ушел из темницы, никем не замеченный. После этого чудесного освобождения книга Деяний упоминает о нем только еще раз при рассказе об Апостольском соборе.
Другие сведения о нем сохранились только в церковных преданиях. Известно, что он проповедовал Евангелие по берегам Средиземного моря, в Антиохии (где рукоположил ап. Еводия). Апостол Петр проповедовал в Малой Азии иудеям и прозелитам (язычникам, обращенным в иудейство), потом – в Египте, где рукоположил Марка в первого епископа Александрийской церкви. Отсюда он перешел в Грецию (Ахаию) и проповедовал в Коринфе, потом проповедовал в Риме, Испании, Карфагене и Британии. Согласно преданию, апостол Марк написал свое Евангелие для римских христиан со слов апостола Петра. Среди новозаветных священных книг есть два Соборных (окружных) Послания апостола Петра. Первое Соборное Послание апостола Петра обращено к «пришельцам, рассеянным в Понте, Галатии, Каппадокии, Асии и Вифании» – провинциях Малой Азии. Причиной написания было желание апостола Петра утвердить братьев своих при возникновении нестроений в этих общинах и гонениях, постигших их со стороны врагов Креста Христова. Появились среди христиан и внутренние враги в лице лжеучителей. Пользуясь отсутствием апостола Павла, они начали искажать его учение о свободе христианской и покровительствовать всякой нравственной распущенности.
Второе Соборное Послание написано к тем же малоазиатским христианам. В этом втором Послании апостол Петр с особой силой предостерегает верующих от развратных лжеучителей. Эти лжеучения сходны с теми, которые обличает апостол Павел в посланиях к Тимофею и Титу, а также апостол Иуда – в своем Соборном послании. Лжеучения еретиков угрожали вере и нравственности христиан. В то время стали быстро распространяться гностические ереси, впитавшие в себя элементы иудейства, христианства и различных языческих учений. Это послание написано незадолго до мученической кончины апостола Петра: «Знаю, что скоро должен я оставить храмину мою (тело), как и Господь наш Иисус Христос открыл мне».
К концу жизни апостол Петр снова прибыл в Рим, где и принял мученическую кончину в 67 году через распятие вниз головой. Это событие художественно описано Генрихом Сенкевичем в книге «Камо грядеши, Господи».
Слово блаженного Августина, епископа Иппонийского
В настоящий день Церковь Святая благочестно воспоминает страдания святых славных и всехвальных апостолов Петра и Павла.
Святой Петр, ревностнейший последователь Иисуса Христа, за свое высокое исповедание Его Божества: "Ты еси Христос, Сын Бога Живаго", – удостоился от Спасителя услышать в ответ: "Блажен еси, Симоне... Аз тебе глаголю, яко ты еси Петр, и на сем камени созижду Церковь Мою" (Мф.16,16-18). На "сем камени" на том, что ты сказал: "Ты еси Христос, Сын Бога Живаго", на этом исповедании твоем созижду Церковь Мою. Ибо "ты еси Петр": от "камня" Петр, а не от Петра "камень", точно так же, как от Христа христианин, а не от христианина Христос. Хотите знать, от какого "камня" апостол Петр так назван? – Послушайте апостола Павла: "Не хощу же вас не ведети, братие, – говорит апостол Христов, – яко отцы наши вей под облаком быша, и вей сквозе море проидоша: и вси в Моисеа крестишася во облаце и в мори. И вси тожде брашно духовное ядоша, и вси тожде пиво духовное пиша: пияху бо от духовнаго последующаго камене: камень же бе Христос" (1Кор.10,1-4). Вот от какого "Камени" Петр!
Господь наш Иисус Христос в последние дни земной жизни Своей, в дни Своего служения роду человеческому, избрал из среды учеников Своих двенадцать апостолов для проповеди Слова Божия. Между ними апостол Петр за свою пламенную ревность удостоился занимать первое место (Мф.10,2) и быть как бы представительным лицом всей Церкви. Поэтому и сказано ему, по преимуществу, после исповедания: "и дам ти ключи Царствия Небеснаго; и еже аще свяжеши на земли, будет связано на Небесех; и еже аще разрешиши на земли, будет разрешено на Небесех" (Мф.16,19). Ибо эти "ключи" и право "вязать и решить" получил не один человек, но Единая Вселенская Церковь. А что действительно Церковь получила это право, а не одно исключительно лицо, то обратите внимание на другое место Писания, где Господь то же самое говорит и ко всем апостолам Своим: "Приимите Дух Свят", – и вслед за тем: "Имже отпустите грехи, отпустятся им: и Имже держите, держатся" (Ин.20,22-23); или: "елика аще свяжете на земли, будут связана на Небеси: и елика аще разрешите на земли, будут разрешена на Небесех" (Мф.18,18). Так, Церковь связывает, Церковь разрешает; Церковь, основанная на краеугольном Камне – Самом Иисусе Христе (Еф.2,20), связывает и разрешает. Да убоятся же и связанные, и разрешенные: разрешенные, чтобы не подпасть опять тому же; связанные, чтобы не остаться навсегда в том же состоянии. Ибо "пленицами своих грехов, – говорит Премудрый, – кийждо затязается" (Притч.5,22); а кроме Святой Церкви, нигде нельзя получить разрешения.
И по Воскресении Своем Господь препоручает апостолу Петру пасти стадо Свое духовное не потому, что между учениками одному только Петру предоставлено было пасти стадо Христово, но обращается Христос главным образом к Петру потому, что Петр был первым между апостолами и как бы представителем Церкви; притом, обращаясь в этом случае к одному Петру, как к верховному апостолу, Христос тем самым одобряет единство Церкви. "Симоне Ионин, – говорил Господь Петру, – любиши ли Мя?" И апостол отвечал: "Ей, Господи: ты веси, яко люблю Тя"; и во второй раз был так же спрошен, и во второй раз то же отвечал; будучи же спрошен в третий раз, видя, что ему как бы не верят, опечалился. Но как мог не верить ему Тот, Кто знал его сердце? И потому после этого Петр отвечал: "Господи, Ты вся веси; Ты веси, яко люблю Тя". "И глагола ему Иисус" во все три раза: "Паси овцы Моя" (Ин.20,15-17). Кроме этого, троекратное воззвание Спасителя к Петру и троекратное исповедание Петрово пред своим Господом имело еще особенную, благодетельную для апостола цель. Тот, кому даны были "ключи Царствия" и право "вязать и решить", сам троекратно связал себя страхом и малодушием (Мф.26,69-75), и Господь троекратно же разрешает его Своим воззванием и его же исповеданием крепкой любви. А пасти словесное стадо Христово усвоено всем апостолам и преемникам их. "Внимайте себе и всему стаду, – взывает апостол Павел к пресвитерам церковным, – в нем же вас Дух Святый постави епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа Кровию Своею" (Деян.20,28); и апостол Петр к старцам: "Пасите еже в вас стадо Божие, посещающе не нуждею, но волею, и по Бозе: ниже неправедными прибытки, но усердно: не яко обладающе притчу, но образи бывайте стаду. И явльшуся Пастыреначальнику, приймете неувядаемый славы венец" (1Пет.5,2-4).
Замечательно, что Христос, говоря Петру: "паси овцы Моя", – не сказал: "паси овцы своя", – но паси, благий рабе, овцы Господни. "Еда бо разделися Христос, еда Павел распятся по вас, или во имя петрово или павлово крестистеся" (1Кор.1,13)? "Паси овцы Моя". Ибо "волцы хищницы, волцы тяжцы, лживии учители и наемники, не щадящии стада" (Мф.7,15, Деян.20,29; 2Пет.2,1; Ин.10,12), расхищая чужое стадо и делая из добычи как бы собственное стяжание, думают, что они пасут свое стадо. Не таковы пастыри добрые, пастыри Господни. "Пастырь добрый душу свою полагает за овцы" (Ин.10,11), врученные ему Самим Пастыреначальником (1Пет.5,4). И апостол Петр, верный своему призванию, положил душу свою за словесное стадо Христово, запечатлев апостольство свое мученической смертью, ныне по всему миру прославляемой.
И апостол Павел, будучи прежде Савлом, сделался из хищного волка кротким агнцем; прежде был врагом Церкви, потом является апостолом; прежде преследователем ее, потом проповедником. Получив от первосвященников власть представлять всех вообще христиан во узах на казнь, он был уже на пути, "дышал прещением и убийством на учеников Господних" (Деян.9,1), жаждал крови, но – "Живый на Небесах посмеялся ему" (Пс.2,4). Когда он, "гоня и озлобляя" таким образом "Церковь Божию" (1Кор.15,9; Деян.8,5), приближался к Дамаску, тогда Господь с Неба воззвал к нему: "Савле, Савле, что Мя гониши?" – Я и здесь, Я и там, Я везде: здесь глава Моя; там тело Мое. Не станем удивляться этому; мы сами – члены Тела Христова. "Савле, Савле, что Мя гониши; жестоко ти есть противу рожну прати" (Деян.9,4-5). Савл же, "трепеща и ужасаяся", возопил: "Кто еси, Господи?" – "Аз есмь Иисус, – ответствовал ему Господь, – Егоже ты гониши". И Савл внезапно переменяется: "Что мя хощеши сотворити?" – восклицает. И бысть к нему Глас: "Востани и вниди во град, и речется ти, что ти подобает творити" (Деян.9:5-6). Тут Господь посылает Ананию: "Востав поди на стогну" к человеку, "именем Савлу", и крести его, "яко сосуд избран Ми есть сей, пронести Имя Мое пред языки и царьми и сынами израилевыми" (Деян.9:11,15,18). Сосуд этот должен преисполниться благодатью Моею. "Отвеща же Анания: "Господи, слышал от многих о мужи сем, колика зла сотвори святым Твоим во Иерусалиме: и зде имать власть от архиерей, связати вся нарицающия Имя Твое" (Деян.9:13-14). Но Господь настоятельно повелевает Анании: "Иди и взыщи его, яко сосуд избран Ми есть: Аз бо скажу ему, елика подобает ему о Имени Моем пострадати" (Деян.9:11,15-16).
И действительно Господь указал апостолу Павлу, что должно было ему претерпеть за Имя Его. Он наставлял его в подвигах; не оставлял во узах, оковах, темницах, кораблекрушениях; Сам сострадал ему в его страданиях, Сам руководил его к этому дню. В один день совершаем память страдания обоих апостолов этих, ибо, хотя они пострадали и в разные дни, но по духу и по близости страданий своих они составляют одно. Петр предшествовал, Павел же вскоре за ним последовал, – прежде нарицавшийся Савлом, а потом Павлом, претворивший в лице своем гордость в смирение, как и самое имя его, то есть "малый, немногий, меньший", показывает это. Что же после этого апостол Павел? Вопросите его, он сам на это отвечает: "Аз есмь, – говорит он, – мний апостолов: но паче всех потрудихся: не аз же, но благодать Божия, яже со мною" (1Кор.15,9,10). Итак, братья, празднуя ныне память святых апостолов Петра и Павла, воспоминая честные их страдания, возлюбим их истинную веру, святую жизнь, возлюбим неповинность, страдания их и чистоту исповедания. Любя в них эти высокие качества и подражая их великим подвигам, "во еже уподобитися им" (2Сол.5,9), и мы достигнем того вечного блаженства, которое уготовано всем святым. Стезя жизни нашей прежде была тяжелее, тернистее, труднее, но "толиким облежащим нас облаком свидетелей" (Евр.12,1), прошедших по ней, соделалась ныне для нас она и легче, и глаже, и удобопроходимее. Сперва прошел по ней Сам "Начальник веры и Совершитель" Господь наш Иисус Христос (Евр. 12, 2); за Ним последовали Его неустрашимые апостолы; потом мученики, отроки, жены, девы и мног сонм свидетелей. Кто же действовал в них и помогал им на этом пути? – Тот, Кто сказал: "Без Мене не можете творити ничесоже" (Ин.15,5).
Поклонение честны́м веригам святого апостола Петра
Около 42 года апостол Петр по повелению Ирода Агриппы был заключен в темницу за проповедь о Христе Спасителе. В темнице он был связан двумя железными цепями. Ночью, накануне суда над ним, Ангел Господень снял с апостола эти цепи и чудесно вывел его из темницы (Деян.12,1-11). Христиане, услышав о чуде, взяли вериги (цепи) и хранили их как драгоценность. Одержимые разными болезнями, приходя к ним с верою, получали исцеления. Вериги святого апостола Петра хранились в Иерусалиме до патриарха Ювеналия, который подарил их Евдокии, супруге императора Феодосия Младшего, а она в 437 и 439 годах перенесла их из Иерусалима в Царьград. Одну веригу Евдокия послала в Рим своей дочери Евдоксии, которая построила храм во имя апостола Петра и положила в нем веригу. В Риме были также и другие вериги, в которых находился апостол перед своей кончиной при императоре Нероне.
16 января вериги апостола Петра выносятся на поклонение народу.
См. также:
- Житие, подвиги и страдание святого славного и всехвального верховного Апостола Петра свт. Димитрий Ростовский
- Собор святых славных и всехвальных двенадцати Апостолов свт. Димитрий Ростовский
- Поклонение честным веригам святого Апостола Петра свт. Димитрий Ростовский
- Петр апостол архим. Никифор (Бажанов)
