Акафист святому преподобному Амвросию, Оптинскому старцу и чудотворцу
Одобрен Святейшим Патриархом Пименом 22 сентября 1988 г.
Память: 10 июля (27 июня ст. ст.); 23 октября (10 октября ст. ст.)
Конда́к 1.
Избра́нный уго́дниче Бо́жий и чудотво́рче, вели́кий ста́рче, Амвро́сие, О́птинская похвало́ всея́ Руси́ ди́вный наста́вниче, прославля́юще твое́ в по́двизех изря́дное житие́, прино́сим многохва́льное пе́ние, ты́ же, я́ко име́яй дерзнове́ние ко Го́споду, моли́ся о все́х на́с, ча́дех твои́х, со умиле́нием зову́щих: Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
И́кос 1.
А́нгельскому житию́ подража́я, отве́ргл еси́ вся́ кра́сная и скоропреходя́щая тле́ннаго ми́ра сего́ и стопы́ своя́ напра́вил еси́ к духо́вному учи́телю и прозорли́вцу ста́рцу Иларио́ну, да наста́вит тя́ на пу́ть и́стиннаго жи́тельства и благослови́т на по́двиги спасе́ния. О́н же, прови́дев гряду́щее твое́ богоуго́дное житие́, посла́ тя́ в оби́тель О́птину, и та́мо ты́ обре́л еси́ себе́ до́брое приста́нище. Сие́ уви́девше таково́е Бо́жие изволе́ние о тебе́, глаго́лем сицева́я: Ра́дуйся, Бо́гом избра́нная о́трасле благоче́стия роди́телей; Ра́дуйся, измла́да ле́т твои́х Го́спода возлюби́вый. Ра́дуйся, к кни́жней му́дрости усе́рдие от ю́ности име́вый; Ра́дуйся, святы́х отце́в духоно́сное уче́ние позна́вый. Ра́дуйся, скороги́бнущих бла́г ми́ра сего́ отверже́ние; Ра́дуйся, нетле́нных сокро́вищ неосла́бное жела́ние. Ра́дуйся, Бо́жия произволе́ния о спасе́нии души́ твоея́ иска́вый; Ра́дуйся, благослове́ние на пу́ть мона́шеский получи́вый. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 2.
Ви́дя се́рдца твоего́ благо́е наме́рение, Христо́с предначерта́ у́зкий и терни́стый пу́ть твоего́ спасе́ния, и, егда́ бы́л еси́ внеза́пу на сме́ртном одре́ боле́зни, даде́ Го́споду обеща́ние: а́ще исцели́т тя́, всего́ себе́ преда́ти подвиго́м и́ночества. Воста́в же по ми́лости Бо́жией с одра́ боле́зни, а́бие просла́вил еси́ всеще́драго Бо́га, Врача́ ду́ш и теле́с, зовя́: Аллилу́иа.
И́кос 2.
Ра́зум Боже́ственных писа́ний стяжа́в, в стра́се Бо́жием помышля́л еси́, ка́ко Госпо́дь устро́ит гряду́щий пу́ть твоего́ спасе́ния и ка́ко вступи́ти на стезю́ многотру́днаго и ско́рбнаго мона́шескаго жи́тельства. Мы́ же, дивя́щеся твоему́ благо́му наме́рению, воспева́ем ти́: Ра́дуйся, на Бо́га Промысли́теля всю́ наде́жду возложи́вый; Ра́дуйся, то́кмо Его́ благоизволе́ния взыска́вый. Ра́дуйся, вся́кое испыта́ние во спасе́ние души́ понести́ гото́вый; Ра́дуйся, со́вести своея́ веле́нию после́довавый. Ра́дуйся, увеселе́ния мирска́я возненави́девый; Ра́дуйся, бога́тства земна́я не возлюби́вый. Ра́дуйся, Бо́гу еди́ному порабо́тати всего́ себе́ подви́гнувый; Ра́дуйся, Тому́ то́чию угоди́ти восхоте́вый. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 3.
Си́лою любве́ утвержда́яся, в ве́ре поревнова́л еси́ Ева́нгельское житие́ стяжа́ти по о́бразу преподо́бных отце́в Це́ркве дре́вния. Егда́ же даде́ ти́ Госпо́дь разуме́ние сего́ благоугожде́ния, воспе́л еси́ со умиле́нием: Аллилу́иа.
И́кос 3.
Име́я кре́пкую ве́ру во благо́е промышле́ние Бо́жие о спасе́нии челове́ка, прите́кл еси́ к честно́му о́бразу Пресвяты́я Богоро́дицы «Тамбо́вския», е́же бы́сть тебе́ благослове́ние роди́тельское, и смире́нно моли́л еси́ Влады́чицу, да упра́вит пу́ть тво́й. Мы́ же, ви́дяще твое́ неотсту́пное упова́ние на ми́лость Цари́цы Небе́сныя, пое́м ти́: Ра́дуйся, Бо́жия Ма́тере ве́рное и возлю́бленное ча́до: Ра́дуйся, Ея́ свяще́ннаго покро́ва си́лы та́йное постиже́ние. Ра́дуйся, благослове́ния роди́тельскаго чрез Ея́ о́браз добронра́вный храни́телю; Ра́дуйся, Засту́пницы усе́рдныя благогове́йный почита́телю. Ра́дуйся, многоча́стне в нощи́ моли́твы к Не́й сле́зно возноси́вый; Ра́дуйся, небе́сный по́мощи от Нея́ непосты́дно восприе́мый. Ра́дуйся, та́ко утеше́ние в се́рдце свое́м обреты́й сла́достное; Ра́дуйся, я́ко умиле́ние прия́л еси́ благоти́шное. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 4.
Бу́рею помышле́ний дви́жимый, прише́л еси́ в оби́тель преподо́бнаго Се́ргия Ра́донежскаго, да укрепи́т твое́ се́рдце на по́двиги предстоя́щаго и́ноческаго по́прища всея́ Росси́и чудотво́рец и учи́тель мона́шескаго де́лания, преизлива́ющий от ра́ки свои́х честны́х моще́й то́ки благода́тныя по́мощи Умили́вся же та́мо се́рдцем взыва́л еси́ с ра́достию: Аллилу́иа.
И́кос 4.
Слы́ша ве́лие житие́ и благоче́стие богому́дрых отце́в и ста́рцев О́птины пу́стыни, та́йно оста́вил еси́ ми́р и вся́, я́же в не́м, и прише́л еси́ необину́яся в оби́тель сию́ в смире́нии души́, во е́же спасти́ся и угоди́ти Бо́гу. Мы́ же, ви́дяще вя́щшую ре́вность души́ твоея́, прино́сим ти́ хвале́бную пе́снь: Ра́дуйся, тле́нныя бла́га ми́ра сего́ ни во что́же вмени́вый; Ра́дуйся, сла́дость церко́вную позна́вый. Ра́дуйся, во оби́тель святу́ю всели́выйся; Ра́дуйся, всего́ себе́ Бо́гу отда́вый. Ра́дуйся, за́поведи Бо́жия неле́ностно испо́лнивый; Ра́дуйся, плоды́ Христо́ва уче́ния сла́дце вкуси́вый. Ра́дуйся, подвиго́в святы́х отце́в ревни́телю; Ра́дуйся, чистоты́ душе́вныя неусы́пный храни́телю. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 5.
Богозда́нная пу́стынь прия́ тя́, я́ко во объя́тия о́тча, в ню́же кро́тко всели́лся еси́ и та́мо пе́рвее поне́сл еси́ труды́ послуша́ния в ке́ллии вели́каго ста́рца богопросвеще́ннаго Льва́, и́м же наста́влен бы́л еси́ к духо́вному де́ланию. Уве́дев же сла́дость отрече́ния во́ли своея́, возопи́л еси́: Аллилу́иа.
И́кос 5.
Ви́дяще твое́ и́ноческое преуспе́яние, облеко́ша тя́ отцы́ пу́стыни в ри́зы схи́мы вели́кия. И сподо́би тя́ подвигонача́льник Христо́с благода́ти а́нгельскаго чи́на приобщи́тися, сего́ ра́ди вопие́м ти́: Ра́дуйся, все́м се́рдцем Бо́га возлюби́вый; Ра́дуйся, все́ю душе́ю Ему́ послужи́вый. Ра́дуйся, ве́ру чрез мно́гия труды́ непрело́жно утверди́вый; Ра́дуйся, наде́ждою на по́мощь свы́ше себе́ вооружи́вый. Ра́дуйся, любве́ Ева́нгельския сокро́вище; Ра́дуйся, Ду́ха Свята́го вмести́лище. Ра́дуйся, подвиго́в мона́шеских во́ине до́блественный; Ра́дуйся, равноа́нгельскаго жития́ подража́телю преди́вный. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 6.
Пропове́дник правосла́вный ве́ры и и́стиннаго жития́ во Христе́ Иису́се яви́лся еси́, проти́вныя Ева́нгелию и Це́ркви уче́ния отрица́я, и мно́гия от пути́ заблужде́ния обрати́л еси́ ко Христу́ Жизнода́вцу, поя́ благода́рственно: Аллилу́иа.
И́кос 6.
Возсия́л еси́, я́ко свеща́ многосве́тлая, в земли́ Росси́йстей, просвеща́я вся́каго челове́ка приходя́щаго к тебе́, све́том и́стины, лю́дие же, обремене́ннии грехми́ и скорбьми́ мно́гими, обрето́ша в тебе́ богоразу́мнаго наста́вника благоче́стия и до́браго отца́ все́м немощству́ющим, стра́ждущим и уничиже́нным, воспева́юще такова́я: Ра́дуйся, свети́льниче правосла́вныя страны́ Росси́йския; Ра́дуйся, зерца́ло Боже́ственныя любве́. Ра́дуйся, сто́лпе ве́ры апо́стольския; Ра́дуйся, ка́меню наде́жды жи́зни ве́чныя. Ра́дуйся, наста́вниче во вся́ких обстоя́ниях боговдохнове́нный; Ра́дуйся, пропове́дниче покая́ния рачи́тельный. Ра́дуйся, врачу́ неду́гов теле́сных; Ра́дуйся, цели́телю боле́зней душе́вных. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 7.
Хотя́ после́довати самому́ Христу́, подража́л еси́ Ему́ всеусе́рдно, взе́м и́го Его́ на себе́, и, научи́вся от Него́ кро́тости и смире́нию, обре́л еси́ поко́й души́ свое́й, зову́щей при́сно: Аллилу́иа.
И́кос 7.
Но́вая и ди́вная звезда́ свя́тости яви́ся на не́бе церко́внем, егда́ возше́л еси́ по ле́ствице духо́вней к соверше́нству ангелоподо́бному, просте́рл еси́ лучи́ любве́ своея́ по лицу́ всея́ земли́ ру́сския и привле́кл еси́ к себе́ зна́тныя и худоро́дная, му́драя ве́ка сего́ и нему́дрыя, вопию́щая к тебе́ сицева́я: Ра́дуйся, гра́де, верху́ горы́ стоя́й; Ра́дуйся, свети́ло, мра́к неве́дения прогоня́ющее. Ра́дуйся, вся́ немощна́я врачу́яй; Ра́дуйся, от бе́д и прельще́ний вра́жеских избавля́яй. Ра́дуйся, печа́льных уте́шителю; Ра́дуйся, жа́ждущих духо́вный напои́телю. Ра́дуйся, хитрослове́снаго мудрова́ния ве́ка сего́ обличи́телю; Ра́дуйся, мно́гих заблу́дших на пу́ть и́стины исправи́телю. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 8.
Стра́нником и прише́льцем в земне́м ми́ре предста́л еси́, взыску́ющим гра́да небе́снаго, и поне́сл еси́ тяготы́ и не́мощи и́щущаго у тебе́ по́мощи бли́жняго, и та́ко испо́лнил еси́ зако́н Христо́в, поя́ с благодаре́нием: Аллилу́иа.
И́кос 8.
Ве́сь огне́м Боже́ственныя любве́ испо́лненный, кре́ст многотру́дный боле́зней теле́сных проне́сл еси́ чрез все́ твое́ и́ноческое житие́, в терпе́нии стяжа́в ду́шу твою́, по сло́ву Ева́нгелия Христо́ва, и все́х на́с научи́л еси́ безро́потному крестоноше́нию, зову́щих ти́: Ра́дуйся, вождю́ и́щущих спасе́ния; Ра́дуйся, о́бразе и́стиннаго послуша́ния. Ра́дуйся, са́м тя́жкия неду́ги до конца́ претерпе́вый; Ра́дуйся, приходя́щия к тебе́ в боле́знех и печа́лех терпе́нию научи́вый. Ра́дуйся, па́ствы твоея́ изря́дный душепопечи́телю; Ра́дуйся, а́лчущих жи́зни ве́чныя пита́телю. Ра́дуйся, оби́димых покрови́телю; Ра́дуйся, непоко́рных во́ли Бо́жией вразуми́телю. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 9.
Все́ естество́ челове́ческое в боле́знех и теле́сных не́мощех испыта́л еси́, пло́ть распя́в со страстьми́ и похотьми́, и моли́твою неуста́нною отгоня́л еси́ напа́сти и искуше́ния лука́вых духо́в и те́м вся́ науча́л еси́ противоста́ти ко́знем диа́вольским, взыва́я с ве́рою: Аллилу́иа.
И́кос 9.
Вити́йства суему́дрых, неве́давших си́лы ве́ры правосла́вныя, отмета́л еси́ сло́вом Бо́жиим и чи́стым житие́м твои́м, и вои́стину возсия́л еси́, я́ко светоза́рный сто́лп благоче́стия и храни́тель святооте́ческаго преда́ния, усе́рдно прелага́я дре́вняя писа́ния отце́в в письмена́ удобовразуми́тельная. Мы́ же, дивя́щеся трудо́м твои́м, воспева́ем си́це: Ра́дуйся, ве́ры пра́выя адама́нте; Ра́дуйся, жития́ по ве́ре кре́посте. Ра́дуйся, ду́ха благоче́стия насади́телю; Ра́дуйся, доброде́телей христиа́нских се́ятелю. Ра́дуйся, подвиго́в ста́рчества преуспе́яние; Ра́дуйся, мно́жества и́ноков духо́вное просвеще́ние. Ра́дуйся, приведы́й те́х ко спасе́нию; Ра́дуйся, обрати́вый мно́гия гре́шныя к покая́нию. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 10.
Спасти́ся взыску́ющим Ца́рства Небе́снаго вспомоществу́я, ве́рный путеводи́тель яви́лся еси́, мирски́я и духо́вныя управля́я: в коне́ц ле́т свои́х мно́гия труды́ положи́л еси́, оби́тель Шаморди́нскую убо́гим устроя́я, да сестры́ тоя́ обрету́т душе́вный поко́й и спасе́ние, воспева́юще пе́снь хвале́бную: Аллилу́иа.
И́кос 10.
Стена́ и прибе́жище бы́л еси́ ча́дом твои́м, моли́твами неусы́пными от де́монских наважде́ний охраня́я; на неви́димую бра́нь с ду́хи зло́бы и́х вдохновля́л еси́, го́рдость и славолю́бие смире́нием упраздня́я, те́мже ра́дующеся, зове́м ти́: Ра́дуйся, стре́лы вра́жия угаси́вый; Ра́дуйся, де́монския полки́ победи́вый. Ра́дуйся, пле́нных от духо́в зло́бы свободи́вый; Ра́дуйся, из темни́цы страсте́й мно́гия ду́ши изведы́й. Ра́дуйся, любо́вию и моли́твами заблу́дшия к Бо́гу обрати́вый; Ра́дуйся, сиро́т и вдови́ц до́брый попечи́телю. Ра́дуйся, води́тельства и́ноков и и́нокинь богоно́сный зижди́телю; Ра́дуйся, смиренному́дрия и кро́тости доброгла́сный пропове́дниче. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 11.
Пе́ние умиле́нное прино́сим ти́, ско́рому помо́щнику в ну́ждах и печа́лех все́м, к тебе́ с ве́рою и любо́вию притека́ющим, до конца́ дне́й свои́х бы́л еси́ чадолюби́вый оте́ц стра́ждущих и обремене́нных, ча́ющих утеше́ния ду́ши. Те́мже нело́жно прославля́ется тобо́ю Бо́г, ди́вный во святы́х Свои́х, зову́щих непреста́нно: Аллилу́иа.
И́кос 11.
Свети́льника доброде́телей ви́деша в тебе́ вси́ концы́, о́тче на́ш Амвро́сие, я́ко в терпе́нии и смире́нии земно́е стра́нствие сконча́л еси́ и испо́лнил еси́ вся́, я́же запове́да на́м Христо́с во Святе́м уче́нии, и пресели́лся еси́ от земли́ на не́бо, вше́дый в ра́дость Го́спода своего́, я́ко ве́рный ра́б Христо́в. Те́мже ра́дующеся, воспева́ем ти́ такова́я: Ра́дуйся, усе́рдный слуго́, сотвори́вый во́лю Господи́на своего́; Ра́дуйся, во́ине Христо́в, суету́ жите́йскую оста́вивый. Ра́дуйся, Бо́гу еди́ному послужи́вый; Ра́дуйся, вся́ за́поведи Бо́жия испо́лнивый. Ра́дуйся, оби́тели небе́сныя удосто́ивыйся; Ра́дуйся, го́рния сла́вы приобщи́выйся. Ра́дуйся, насле́дниче жи́зни ве́чныя; Ра́дуйся, уго́дниче Бо́жий прехва́льный. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 12.
Благода́ти Бо́жия сокро́вище некра́домое унасле́довал еси́ и ти́хое, безмяте́жное приста́нище на небесе́х обре́л еси́. Де́йствием же про́мысла Бо́жия во дни́ торжеству́емаго тысящеле́тия Креще́ния Руси́ просла́влен и к ли́ку святы́х причи́слен бы́л еси́, ублажа́юще па́мять твою́ святу́ю, пое́м вси́: Аллилу́иа.
И́кос 12.
Пою́ще твое́ всеросси́йское прославле́ние, возно́сим ти́, я́ко благоуха́ние кади́льное, смире́нныя на́ша моли́твы, не забу́ди ча́д твои́х, почита́ющих и́мя твое́ свято́е и взыва́ющих к тебе́ в благодаре́нии: Ра́дуйся Амвро́сие, Боже́ственнаго безсме́ртия тезоимени́тый; Ра́дуйся, Це́ркве Правосла́вныя честна́я похвало́. Ра́дуйся, ли́ка святы́х уго́дников прича́стниче; Ра́дуйся, со́нма преподо́бных отце́в сотаи́нниче. Ра́дуйся, пред престо́лом Бо́га Всевы́шняго на́ш тве́рдый предста́телю; Ра́дуйся, пред судо́м Бо́жиим на́ш те́плый хода́таю. Ра́дуйся, на́с, стра́нствующих в юдо́ли плаче́вней, путеводи́телю; Ра́дуйся, о все́й земли́ Росси́йстей неусы́пный моли́твенниче. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 13.
О ди́вный уго́дниче Христо́в и чудотво́рче, преподо́бне ста́рче на́ш Амвро́сие, приими́ ны́не ма́лое моле́ние недосто́йных ча́д твои́х, не оста́ви на́с в ско́рбех и боле́знех, прииди́ и простри́ ру́ку по́мощи, наста́ви на́с на пу́ть покая́ния и спасе́ния, во е́же изба́витися му́ки ве́чныя, да тобо́ю при́сно сла́вим Бо́га, вопию́ще: Аллилу́иа.
Этот конда́к читается трижды, затем и́кос 1 и конда́к 1.
И́кос 1.
А́нгельскому житию́ подража́я, отве́ргл еси́ вся́ кра́сная и скоропреходя́щая тле́ннаго ми́ра сего́ и стопы́ своя́ напра́вил еси́ к духо́вному учи́телю и прозорли́вцу ста́рцу Иларио́ну, да наста́вит тя́ на пу́ть и́стиннаго жи́тельства и благослови́т на по́двиги спасе́ния. О́н же, прови́дев гряду́щее твое́ богоуго́дное житие́, посла́ тя́ в оби́тель О́птину, и та́мо ты́ обре́л еси́ себе́ до́брое приста́нище. Сие́ уви́девше таково́е Бо́жие изволе́ние о тебе́, глаго́лем сицева́я: Ра́дуйся, Бо́гом избра́нная о́трасле благоче́стия роди́телей; Ра́дуйся, измла́да ле́т твои́х Го́спода возлюби́вый. Ра́дуйся, к кни́жней му́дрости усе́рдие от ю́ности име́вый; Ра́дуйся, святы́х отце́в духоно́сное уче́ние позна́вый. Ра́дуйся, скороги́бнущих бла́г ми́ра сего́ отверже́ние; Ра́дуйся, нетле́нных сокро́вищ неосла́бное жела́ние. Ра́дуйся, Бо́жия произволе́ния о спасе́нии души́ твоея́ иска́вый; Ра́дуйся, благослове́ние на пу́ть мона́шеский получи́вый. Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Конда́к 1.
Избра́нный уго́дниче Бо́жий и чудотво́рче, вели́кий ста́рче, Амвро́сие, О́птинская похвало́ всея́ Руси́ ди́вный наста́вниче, прославля́юще твое́ в по́двизех изря́дное житие́, прино́сим многохва́льное пе́ние, ты́ же, я́ко име́яй дерзнове́ние ко Го́споду, моли́ся о все́х на́с, ча́дех твои́х, со умиле́нием зову́щих: Ра́дуйся, преподо́бне Амвро́сие, богому́дрый учи́телю ве́ры и благоче́стия.
Моли́тва пе́рвая.
О вели́кий ста́рче и уго́дниче Бо́жий, преподо́бне о́тче на́ш Амвро́сие, О́птинская похвало́ и всея́ Руси́ учи́телю благоче́стия! Сла́вим твое́ во Христе́ смире́нное житие́, и́мже Бо́г превознесе́ и́мя твое́, еще́ на земли́ тебе́ су́ща, наипа́че же увенча́ тя́ небе́сною че́стию по отше́ствии твое́м в черто́г сла́вы ве́чныя. Приими́ ны́не моле́ние на́с, недосто́йных ча́д твои́х, чту́щих тя́ и призыва́ющих и́мя твое́ свято́е, изба́ви на́с твои́м предста́тельством пред Престо́лом Бо́жиим от все́х ско́рбных обстоя́ний, душе́вных и теле́сных неду́гов, злы́х напа́стей, тлетво́рных и лука́вых искуше́ний, низпосли́ Оте́честву на́шему от великодарови́таго Бо́га ми́р, тишину́ и благоде́нствие, бу́ди непрело́жный покрови́тель святы́я оби́тели сия́, в не́йже в преуспе́янии са́м подвиза́лся еси́ и угоди́л еси́ все́ми в Тро́ице сла́вимому Бо́гу на́шему, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Моли́тва втора́я.
О преподо́бне и богоно́сне о́тче на́ш Амвро́сие! Ты́, порабо́тати Го́сподеви жела́я, зде́ всели́лся еси́ и неле́ностно во труде́х, бде́ниих, моли́твах и посте́х подвиза́лся еси́ и бы́л еси́ наста́вник мона́шествующим, все́м же лю́дям учи́тель ре́вностный. Ны́не у́бо, по отше́ствии твое́м от земны́х, Небе́сному Царю́ предстоя́, моли́ бла́гость Его́, е́же уще́дрити ме́сто селе́ния твоего́, святу́ю оби́тель сию́, иде́же ду́хом любве́ твоея́ неотсту́пно пребыва́еши, и все́м лю́дем твои́м, с ве́рою к ра́це моще́й твои́х припа́дающим, во блага́я проше́ния и́х испо́лнити. Испроси́ у ми́лостиваго Го́спода на́шего, да низпо́слет на́м оби́лие бла́г земны́х, па́че же я́же на по́льзу ду́ш на́ших да да́рует на́м, и сконча́ти житие́ сие́ привре́менное в покая́нии да сподо́бит, в де́нь же су́дный десна́го предстоя́ния и наслажде́ния во Ца́рствии Свое́м да удосто́ит во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Моли́тва тре́тья.
О всечестны́й ста́рче пресла́вныя и ди́вныя О́птины пу́стыни, преподо́бне и богоно́сне о́тче на́ш Амвро́сие! Це́ркве на́шея до́брое украше́ние и благода́тный свети́льниче, небе́сным све́том все́х озаря́яй, кра́сный и духо́вный пло́д Росси́и и всея́ подсо́лнечныя, ду́ши ве́рных оби́льно услажда́яй и увеселя́яй! Ны́не с ве́рою и тре́петом припа́даем пред цельбоно́сною ра́кою святы́х моще́й твои́х, и́хже на утеше́ние и по́мощь стра́ждущим ми́лостивно дарова́л еси́, смире́нно мо́лим тя́ се́рдцем и усты́, о́тче святы́й, я́ко всеросси́йскаго наста́вника и учи́теля благоче́стия, па́стыря и врача́ душе́вных и теле́сных неду́г на́ших: воззри́ на ча́д твои́х, зело́ согреша́ющих в словесе́х и де́лех, и посети́ на́с мно́гою и свято́ю свое́ю любо́вию, е́юже сла́вно преуспе́л еси́ еще́ во дни́ земны́я, наипа́че по пра́ведней твое́й кончи́не, наставля́я в пра́вилех святы́х и богопросвеще́нных отце́в, вразумля́я на́с в за́поведех Христо́вых, в ни́хже до́бре поревнова́л еси́ до после́дняго часа́ твоея́ многотру́дныя и́ноческия жи́зни; испроси́ на́м, немощству́ющим душе́ю и бе́дствующим в ско́рбех, благоприя́тное и спаси́тельное вре́мя на покая́ние, и́стинное исправле́ние и обновле́ние на́шего жития́, в не́мже мы́, гре́шнии, осуети́хомся умо́м и се́рдцем, преда́хом себе́ непотре́бным и лю́тым страсте́м, поро́ком и беззако́нием, и́мже не́сть числа́; приими́ у́бо, соблюди́ и покры́й на́с кро́вом твоея́ мно́гия ми́лости, низпосли́ на́м благослове́ние от Го́спода, да понесе́м благо́е и́го Христо́во в долготерпе́нии до конца́ дне́й на́ших, ча́юще бу́дущаго живота́ и Ца́рствия, иде́же не́сть печа́ль, ни воздыха́ние, но жи́знь и ра́дость безконе́чная, изоби́льно проистека́емая от Еди́наго, Всесвята́го и Блаже́ннаго Исто́чника безсме́ртия в Тро́ице покланя́емаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
А҆ка́ѳїстъ ст҃о́мꙋ прпⷣбномꙋ а҆мвро́сїю, ѻ҆́птинскомꙋ ста́рцꙋ и҆ чꙋдотво́рцꙋ.
Конда́къ а҃.
И҆збра́нный ᲂу҆го́дниче бж҃їй и҆ чꙋдотво́рче, вели́кїй ста́рче а҆мвро́сїе, ѻ҆́птинскаѧ похвало̀ и҆ всеѧ̀ рꙋсѝ ди́вный наста́вниче, прославлѧ́юще твоѐ въ по́двизѣхъ и҆зрѧ́дное житїѐ, прино́симъ тѝ многохва́льное пѣ́нїе, ты́ же, ꙗ҆́кѡ и҆мѣ́ѧй дерзнове́нїе ко гдⷭ҇ꙋ, моли́сѧ ѡ҆ всѣ́хъ на́съ, ча́дѣхъ твои́хъ, со ᲂу҆миле́нїемъ зовꙋ́щихъ: Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
І҆́косъ а҃.
А҆́гг҃льскомꙋ житїю̀ подража́ѧ, ѿве́рглъ є҆сѝ всѧ̑ кра̑снаѧ и҆ скоропреходѧ̑щаѧ тлѣ́ннагѡ мі́ра сегѡ̀ и҆ стѡпы̀ своѧ̑ напра́вилъ є҆сѝ къ дх҃о́вномꙋ ᲂу҆чи́телю и҆ прозорли́вомꙋ ста́рцꙋ і҆ларїѡ́нꙋ, да наста́витъ тѧ̀ на пꙋ́ть и҆́стиннагѡ жи́тельства и҆ бл҃гослови́тъ на по́двиги сп҃се́нїѧ. ѻ҆́нъ же, прови́дѣвъ грѧдꙋ́щее твоѐ бг҃оꙋго́дное житїѐ, посла́ тѧ во ѡ҆би́тель ѻ҆́птинꙋ, и҆ та́мѡ ты̀ ѡ҆брѣ́лъ є҆сѝ себѣ̀ до́брое приста́нище. сїѐ ᲂу҆ви́дѣвше таково́е бж҃їе и҆зволе́нїе ѡ҆ тебѣ̀, глаго́лемъ сицева̑ѧ:
Ра́дꙋйсѧ, бг҃омъ и҆збра́ннаѧ ѿрасле бл҃гоче́стїѧ роди́телей: ра́дꙋйсѧ, и҆з̾мла́да лѣ́тъ твои́хъ гдⷭ҇а возлюби́вый.
Ра́дꙋйсѧ, къ кни́жнѣй мꙋ́дрости ᲂу҆се́рдїе ѿ ю҆́ности и҆мѣ́вый: ра́дꙋйсѧ, ст҃ы́хъ ѻ҆ц҃є́въ дх҃оно́сное ᲂу҆че́нїе позна́вый.
Ра́дꙋйсѧ, скороги́бнꙋщихъ бла̑гъ мі́ра сегѡ̀ ѿверже́нїе: ра́дꙋйсѧ, нетлѣ́нныхъ сокро́вищъ неѡсла́бное жела́нїе.
Ра́дꙋйсѧ, бж҃їѧ произволе́нїѧ ѡ҆ сп҃се́нїи дꙋшѝ твоеѧ̀ и҆ска́вый: ра́дꙋйсѧ, бл҃гослове́нїе на пꙋ́ть мона́шескїй полꙋчи́вый.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ в҃.
Ви́дѧ се́рдца твоегѡ̀ бл҃го́е намѣ́ренїе хрⷭ҇то́съ проначерта̀ ᲂу҆́зкїй и҆ терни́стый пꙋ́ть твоегѡ̀ сп҃се́нїѧ, и҆ є҆гда̀ бы́лъ є҆сѝ внеза́пꙋ на сме́ртномъ ѻ҆дрѣ̀ болѣ́зни, дадѐ гдⷭ҇ꙋ ѡ҆бѣща́нїе: а҆́ще и҆сцѣли́тъ тѧ̀, всегѡ̀ себѐ преда́ти подвигѡ́мъ и҆́ночества. воста́въ по млⷭ҇ти бж҃їей со ѻ҆дра̀ болѣ́зни, а҆́бїе просла́вилъ є҆сѝ всеще́драго бг҃а, врача̀ дꙋ́шъ и҆ тѣле́съ зовѧ̀: А҆ллилꙋ́їа.
І҆́косъ в҃.
Ра́зꙋмъ бжⷭ҇твенныхъ писа́нїй стѧжа́въ, въ стра́сѣ бж҃їемъ помышлѧ́лъ є҆сѝ, ка́кѡ встꙋпи́ти на стезю̀ многотрꙋ́днагѡ и҆ ско́рбнагѡ мона́шескагѡ жи́тельства. мы́ же, дивѧ́щесѧ твоемꙋ̀ бл҃го́мꙋ намѣ́ренїю, воспѣва́емъ тѝ:
Ра́дꙋйсѧ, на бг҃а промысли́телѧ всю̀ наде́ждꙋ возложи́вый: ра́дꙋйсѧ, то́кмѡ є҆гѡ̀ бл҃гоизволе́нїѧ взыска́вый.
Ра́дꙋйсѧ, всѧ́кое и҆спыта́нїе во сп҃се́нїе дꙋшѝ понестѝ гото́вый: ра́дꙋйсѧ, со́вѣсти своеѧ̀ велѣ́нїю послѣ́довавый.
Ра́дꙋйсѧ, ᲂу҆веселє́нїѧ мїрска̑ѧ возненави́дѣвый: ра́дꙋйсѧ, бога̑тства зємна́ѧ не возлюби́вый.
Ра́дꙋйсѧ, бг҃ꙋ є҆ди́номꙋ порабо́тати всего̀ себѐ подви́гнꙋвый: ра́дꙋйсѧ, томꙋ̀ то́чїю ᲂу҆годи́ти восхотѣ́вый.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ г҃.
Си́лою любвѐ ᲂу҆твержда́ѧй въ вѣ́рѣ, поревнова́лъ є҆сѝ є҆ѵⷢ҇льское житїѐ стѧжа́ти по ѡ҆́бразꙋ прпⷣбныхъ ѻ҆ц҃є́въ цр҃кве дре́внїѧ. є҆гда́ же даде́ ти гдⷭ҇ь разꙋмѣ́нїе сегѡ̀ бл҃гоꙋгожде́нїѧ, воспѣ́лъ є҆сѝ со ᲂу҆миле́нїемъ: А҆ллилꙋ́їа.
І҆́косъ г҃.
И҆мѣ́ѧ крѣ́пкꙋю вѣ́рꙋ во бл҃го́е промышле́нїе бж҃їе во сп҃се́нїе человѣ́ка, прите́клъ є҆сѝ къ чтⷭ҇но́мꙋ ѡ҆́бразꙋ прест҃ы́ѧ бцⷣы тамбо́вскїѧ, є҆́же бы́сть тебѣ̀ бл҃гослове́нїе роди́тельное, смире́ннѡ моли́лъ є҆сѝ влⷣчцꙋ, да ᲂу҆пра́витъ пꙋ́ть тво́й. мы́ же ви́дѧще твоѐ неѿстꙋ́пное ᲂу҆пова́нїе на млⷭ҇ть цр҃и́цы нбⷭ҇ныѧ, пое́мъ тѝ:
Ра́дꙋйсѧ, бж҃їѧ мт҃ре вѣ́рное и҆ возлю́бленное ча́до: ра́дꙋйсѧ, є҆ѧ̀ сщ҃е́ннагѡ покро́ва си́лы та́йное постиже́нїе.
Ра́дꙋйсѧ, бл҃гослове́нїѧ роди́тельскагѡ чрез̾ є҆ѧ̀ ѡ҆́бразъ добронра́вный храни́телю: ра́дꙋйсѧ, застꙋ́пницы ᲂу҆се́рдныѧ бл҃гоговѣ́йный почита́телю.
Ра́дꙋйсѧ, многоча́стнѣ въ нощѝ мл҃твы къ не́й сле́знѡ возноси́вый: ра́дꙋйсѧ, нбⷭ҇ныѧ по́мощи ѿ неѧ̀ непосты́днѡ воспрїе́мый.
Ра́дꙋйсѧ, та́кѡ ᲂу҆тѣше́нїе въ се́рдцѣ свое́мъ ѡ҆брѣты́й сла́достное: ра́дꙋйсѧ, ꙗ҆́кѡ ᲂу҆миле́нїе прїѧ́лъ є҆сѝ бл҃гоѡти́шное.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ д҃.
Бꙋ́рею помышле́нїй дви́жимый прише́лъ є҆сѝ во ѡ҆би́тель прпⷣбнагѡ се́ргїа ра́донежскагѡ, да ᲂу҆крѣпи́тъ твоѐ се́рдце на по́двиги предстоѧ́щагѡ и҆́ноческагѡ по́прища всеѧ̀ рѡссі́и чꙋдотво́рецъ и҆ ᲂу҆чи́тель мона́шескагѡ дѣ́ланїѧ, преизлива́ющїй ѿ ра́ки свои́хъ чтⷭ҇ны́хъ моще́й то́ки бл҃года́тныѧ по́мощи. ᲂу҆мили́всѧ же та́мѡ се́рдцемъ, взыва́лъ є҆сѝ ра́достїю: А҆ллилꙋ́їа.
І҆́косъ д҃.
Слы́ша ве́лїе житїѐ и҆ бл҃гоче́стїе бг҃омꙋ́дрыхъ ѻ҆ц҃є́въ и҆ ста́рцєвъ ѻ҆́птины пꙋ́стыни, та́йнѡ ѡ҆ста́вилъ є҆сѝ мі́ръ и҆ всѧ̑, ꙗ҆̀же въ не́мъ, и҆ прише́лъ є҆сѝ неѡбинꙋ́ѧсѧ во ѡ҆би́тель сїю̀ во смире́нїи дꙋшѝ, во є҆́же сп҃сти́сѧ и҆ ᲂу҆годи́ти бг҃ꙋ. мы́ же ви́дѧще вѧ́щшꙋю ре́вность дꙋшѝ твоеѧ̀, прино́симъ тѝ хвале́бнꙋю пѣ́снь:
Ра́дꙋйсѧ, тлѣ̑ннаѧ бла̑га мі́ра сегѡ̀ ни во что́же вмѣни́вый: ра́дꙋйсѧ, сла́дость цр҃ко́внꙋю позна́вый.
Ра́дꙋйсѧ, во ѡ҆би́тель ст҃ꙋ́ю всели́выйсѧ: ра́дꙋйсѧ, всего̀ себѐ бг҃ꙋ ѿда́вый.
Ра́дꙋйсѧ, за́пѡвѣди бж҃їѧ нелѣ́ностнѡ и҆спо́лнивый: ра́дꙋйсѧ, плоды̀ хрⷭ҇то́ва ᲂу҆че́нїѧ сла́дцѣ вкꙋси́вый.
Ра́дꙋйсѧ, подвигѡ́въ ст҃ы́хъ ѻ҆ц҃є́въ ревни́телю: ра́дꙋйсѧ, чистоты̀ дꙋше́вныѧ неꙋсы́пный храни́телю.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ є҃.
Бг҃озда́ннаѧ пꙋ́стынь прїѧ́тъ тѧ̀, ꙗ҆́кѡ во ѡ҆б̾ѧ̑тїѧ ѻ҆́ч҃а, въ ню́же кро́ткѡ всели́лсѧ є҆сѝ, и҆ та́мѡ пе́рвѣе поне́слъ є҆сѝ трꙋды̀ послꙋша́нїѧ въ ке́ллїи вели́кагѡ ста́рца бг҃опросвѣще́ннагѡ льва̀, и҆́мже наста́вленъ бы́лъ є҆сѝ къ дх҃о́вномꙋ дѣ́ланїю. ᲂу҆вѣ́дѣвъ же сла́дость ѿрече́нїѧ во́ли своеѧ̀, возопи́лъ є҆сѝ: А҆ллилꙋ́їа.
І҆́косъ є҃.
Ви́дѧще твоѐ и҆́ноческое преꙋспѣ́ѧнїе, ѡ҆блеко́ша тѧ̀ ѻ҆ц҃ы̀ пꙋсты́ни въ ри̑зы схи́мы вели́кїѧ. и҆ сподо́би тѧ̀ подвигонача́льникъ хрⷭ҇то́съ блгⷣти а҆́гг҃льскагѡ чи́на прїѻбщи́тисѧ, сегѡ̀ ра́ди вопїе́мъ тѝ:
Ра́дꙋйсѧ, всѣ́мъ се́рдцемъ бг҃а возлюби́вый: ра́дꙋйсѧ, все́ю дꙋше́ю є҆мꙋ̀ послꙋжи́вый.
Ра́дꙋйсѧ, вѣ́рꙋ чрез̾ мнѡ́гїѧ трꙋды̀ непрело́жнѡ ᲂу҆тверди́вый: ра́дꙋйсѧ, наде́ждою на по́мощь свы́ше себѐ воѡрꙋжи́вый.
Ра́дꙋйсѧ, любвѐ є҆ѵⷢ҇льскїѧ сокро́вище: ра́дꙋйсѧ, дх҃а ст҃а́гѡ вмѣсти́лище.
Ра́дꙋйсѧ, подвигѡ́въ мона́шескихъ во́ине до́бльственный: ра́дꙋйсѧ, равноа́гг҃льскагѡ житїѧ̀ подража́телю преди́вный.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ ѕ҃.
Проповѣ́дникъ правосла́вныѧ вѣ́ры и҆ и҆́стиннагѡ житїѧ̀ во хрⷭ҇тѣ̀ і҆и҃сѣ ꙗ҆ви́лсѧ є҆сѝ, проти̑вныѧ є҆ѵⷢ҇лїю и҆ цр҃кви ᲂу҆чє́нїѧ ѿрица́ѧ, и҆ мнѡ́гїѧ ѿ пꙋтѝ заблꙋжде́нїѧ ѡ҆брати́лъ є҆сѝ ко хрⷭ҇тꙋ̀ жизнода́вцꙋ, поѧ̀ бл҃года́рственнѡ: А҆ллилꙋ́їа.
І҆́косъ ѕ҃.
Возсїѧ́лъ є҆сѝ ꙗ҆́кѡ свѣща̀ многосвѣ́тлаѧ въ землѝ рѡссі́йстѣй, просвѣща́ѧ всѧ́каго человѣ́ка, приходѧ́щаго къ тебѣ̀, свѣ́томъ и҆́стины, лю́дїе же, ѡ҆бремене́ннїи грѣхмѝ и҆ скорбьмѝ мно́гими, ѡ҆брѣто́ша въ тебѣ̀ бг҃оразꙋ́мнаго наста́вника бл҃гоче́стїѧ и҆ до́браго ѻ҆тца̀ всѣ̑мъ немощствꙋ́ющымъ, стра́ждꙋщымъ и҆ ᲂу҆ничижє́ннымъ, воспѣва́юще такова̑ѧ:
Ра́дꙋйсѧ, свѣти́льниче правосла́вныѧ страны̀ рѡссі́йскїѧ: ра́дꙋйсѧ, зерца́ло бжⷭ҇твенныѧ любвѐ.
Ра́дꙋйсѧ, сто́лпе вѣ́ры а҆пⷭ҇льскїѧ: ра́дꙋйсѧ, ка́меню наде́жды жи́зни вѣ́чныѧ.
Ра́дꙋйсѧ, наста́вниче во всѧ́кихъ ѡ҆бстоѧ́нїихъ бг҃овдохнове́нный: ра́дꙋйсѧ, проповѣ́дниче покаѧ́нїѧ рачи́тельный.
Ра́дꙋйсѧ, врачꙋ̀ недꙋ́гѡвъ тѣле́сныхъ: ра́дꙋйсѧ, цѣли́телю болѣ́зней дꙋше́вныхъ.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ з҃.
Хотѧ̀ послѣ́довати самомꙋ̀ хрⷭ҇тꙋ̀, подража́лъ є҆сѝ є҆мꙋ̀ всеꙋсе́рднѡ, взе́мъ и҆́го є҆гѡ̀ на себѐ, и҆ наꙋчи́всѧ ѿ негѡ̀ кро́тости и҆ смире́нїю, ѡ҆брѣ́лъ є҆сѝ поко́й дꙋшѝ свое́й, зовꙋ́щей при́снѡ: А҆ллилꙋ́їа.
І҆́косъ з҃.
Но́ваѧ и҆ ди́внаѧ ѕвѣзда̀ ст҃ости ꙗ҆ви́сѧ на нб҃ѣ цр҃ко́внѣмъ, є҆гда̀ возше́лъ є҆сѝ по лѣ́ствицѣ дꙋхо́внѣй къ соверше́нствꙋ а҆гг҃лоподо́бномꙋ, просте́рлъ є҆сѝ лꙋчѝ любвѐ своеѧ̀ по лицꙋ̀ всеѧ̀ землѝ рꙋ́сскїѧ и҆ привле́клъ є҆сѝ къ себѣ̀ зна̑тныѧ и҆ хꙋдорѡ́дныѧ, мꙋ̑дрыѧ вѣ́ка сегѡ̀ и҆ немꙋ̑дрыѧ, вопїю́щыѧ къ тебѣ̀ сицева̑ѧ:
Ра́дꙋйсѧ, гра́де, верхꙋ̀ горы̀ стоѧ́й: ра́дꙋйсѧ, свѣти́ло, мра́къ невѣ́денїѧ прогонѧ́ющее.
Ра́дꙋйсѧ, всѧ̑ немощна̑ѧ врачꙋ́ѧй: ра́дꙋйсѧ, ѿ бѣ́дъ и҆ прельще́нїй вра́жескихъ и҆збавлѧ́ѧй.
Ра́дꙋйсѧ, печа́льныхъ ᲂу҆тѣ́шителю: ра́дꙋйсѧ, жа́ждꙋщихъ дꙋхо́вный напои́телю.
Ра́дꙋйсѧ, хитрослове́снагѡ мꙋдрова́нїѧ вѣ́ка сегѡ̀ ѡ҆бличи́телю: ра́дꙋйсѧ, мно́гихъ заблꙋ́ждшихъ на пꙋ́ть и҆́стины и҆справи́телю.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ и҃.
Стра́нникомъ и҆ прише́льцемъ въ земнѣ́мъ мі́рѣ предста́лъ є҆сѝ, взыскꙋ́ющимъ гра́да нбⷭ҇нагѡ, и҆ поне́слъ є҆сѝ тѧгѡты̀ и҆ не́мѡщи и҆́щꙋщагѡ ᲂу҆ тебє̀ по́мощи бли́жнѧгѡ, и҆ та́кѡ и҆спо́лнилъ є҆сѝ зако́нъ хрⷭ҇то́въ, поѧ̀ съ бл҃годаре́нїемъ: А҆ллилꙋ́їа.
І҆́косъ и҃.
Ве́сь ѻ҆гне́мъ бжⷭ҇твенныѧ любвѐ и҆спо́лненный, крⷭ҇тъ многотрꙋ́дный болѣ́зней тѣле́сныхъ проне́слъ є҆сѝ чрез̾ всѐ твоѐ и҆́ноческое житїѐ, въ терпѣ́нїи стѧжа́въ дꙋ́шꙋ твою̀, по сло́вꙋ є҆ѵⷢ҇лїа хрⷭ҇то́ва, и҆ всѣ́хъ на́съ наꙋчи́лъ є҆сѝ безро́потномꙋ крⷭ҇тоноше́нїю, зовꙋ́щихъ тѝ:
Ра́дꙋйсѧ, вождю̀ и҆́щꙋщихъ сп҃се́нїѧ: ра́дꙋйсѧ, ѡ҆́бразе и҆́стиннагѡ послꙋша́нїѧ.
Ра́дꙋйсѧ, са́мъ тѧ̑жкїѧ недꙋ́ги до конца̀ претерпѣ́вый: ра́дꙋйсѧ, приходѧ́щыѧ къ тебѣ̀ въ болѣ́знехъ и҆ печа́лѣхъ терпѣ́нїю наꙋчи́вый.
Ра́дꙋйсѧ, па́ствы твоеѧ̀ и҆зрѧ́дный дꙋшепопечи́телю: ра́дꙋйсѧ, а҆́лчꙋщихъ жи́зни вѣ́чныѧ пита́телю.
Ра́дꙋйсѧ, ѡ҆би́димыхъ покрови́телю: ра́дꙋйсѧ, непоко́рныхъ во́ли бж҃їей вразꙋми́телю.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ ѳ҃.
Всѐ є҆стество̀ человѣ́ческое въ болѣ́знехъ и҆ тѣле́сныхъ не́мощехъ и҆спыта́лъ є҆сѝ, пло́ть распѧ́въ со страстьмѝ и҆ похотьмѝ, и҆ мл҃твою неꙋста́нною ѿгонѧ́лъ є҆сѝ напа̑сти и҆ и҆скꙋшє́нїѧ лꙋка́выхъ дꙋхѡ́въ и҆ тѣ́мъ всѧ̑ наꙋча́лъ є҆сѝ противоста́ти ко́знемъ дїа́вѡльскимъ, взыва́ѧ вѣ́рою: А҆ллилꙋ́їа.
І҆́косъ ѳ҃.
Вѣті̑йства сꙋемꙋ́дрыхъ, невѣ́давшихъ си́лы вѣ́ры правосла́вныѧ, ѿмета́лъ є҆сѝ сло́вомъ бж҃їимъ и҆ чи́стымъ житїе́мъ твои́мъ, и҆ вои́стиннꙋ возсїѧ́лъ є҆сѝ, ꙗ҆́кѡ свѣтоза́рный сто́лпъ бл҃гоче́стїѧ и҆ храни́тель ст҃оѻте́ческагѡ преда́нїѧ, ᲂу҆се́рднѡ прелага́ѧ дрє́внѧѧ писа̑нїѧ ѻ҆тцє́въ въ писмена̀ ᲂу҆добовразꙋми́тєльнаѧ. мы́ же, дивѧ́щесѧ трꙋдѡ́мъ твои̑мъ, воспѣва́емъ си́це:
Ра́дꙋйсѧ, вѣ́ры пра́выѧ а҆дама́нте: ра́дꙋйсѧ, житїѧ̀ по вѣ́рѣ крѣ́посте.
Ра́дꙋйсѧ, дꙋ́ха бл҃гоче́стїѧ насади́телю: ра́дꙋйсѧ, добродѣ́телей хрⷭ҇тїа́нскихъ сѣ́ѧтелю.
Ра́дꙋйсѧ, подвигѡ́въ ста́рчества преꙋспѣ́ѧнїе: ра́дꙋйсѧ, мно́жества и҆́нокѡвъ дꙋхо́вное просвѣще́нїе.
Ра́дꙋйсѧ, приведы́й тѣ́хъ ко сп҃се́нїю: ра́дꙋйсѧ, ѡ҆брати́вый мнѡ́гїѧ грѣ̑шныѧ къ покаѧ́нїю.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ і҃.
Сп҃сти́сѧ взыскꙋ́ющымъ црⷭ҇тва нбⷭ҇нагѡ вспомоществꙋ́ѧ, вѣ́рный пꙋтеводи́тель ꙗ҆ви́лсѧ є҆сѝ, мїрскі̑ѧ и҆ дꙋхѡ́вныѧ ᲂу҆правлѧ́ѧ: на коне́цъ же лѣ́тъ свои́хъ мнѡ́гїѧ трꙋды̀ положи́лъ є҆сѝ, ѡ҆би́тель шаморди́нскꙋю ᲂу҆бѡ́гимъ ᲂу҆строѧ́ѧ, да сестры̑ тоѧ̀ ѡ҆брѣтꙋ́тъ дꙋше́вный поко́й и҆ сп҃се́нїе, воспѣва́ющѧ пѣ́снь хвале́бнꙋю: А҆ллилꙋ́їа.
І҆́косъ і҃.
Стѣна̀ и҆ прибѣ́жище бы́лъ є҆сѝ ча́дѡмъ твои́мъ, мл҃твами неꙋсы́пными ѿ де́монскихъ наважде́нїй ѡ҆хранѧ́ѧ: на неви́димꙋю бра́нь съ дꙋ́хи ѕло́бы и҆̀хъ вдохновлѧ́лъ є҆сѝ, го́рдость и҆ славолю́бїе смире́нїемъ ᲂу҆празднѧ́ѧ, тѣ́мже ра́дꙋющесѧ зове́мъ тѝ:
Ра́дꙋйсѧ, стрѣ́лы вра̑жїѧ ᲂу҆гаси́вый: ра́дꙋйсѧ, де́мѡнскїѧ полкѝ побѣди́вый.
Ра́дꙋйсѧ, плѣ́нныхъ ѿ дꙋхѡ́въ ѕло́бы свободи́вый: ра́дꙋйсѧ, и҆з̾ темни́цы страсте́й мнѡ́гїѧ дꙋ́шы и҆зведы́й.
Ра́дꙋйсѧ, любо́вїю и҆ мл҃твами заблꙋ́ждшыѧ къ бг҃ꙋ ѡ҆брати́вый: ра́дꙋйсѧ, сиро́тъ и҆ вдови́цъ до́брый попечи́телю.
Ра́дꙋйсѧ, води́тельства и҆́нокѡвъ и҆ и҆́нокинь бг҃оно́сный зижди́телю: ра́дꙋйсѧ, смиренномꙋ́дрїѧ и҆ кро́тости доброгла́сный проповѣ́дниче.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ а҃і.
Пѣ́нїе ᲂу҆миле́нное прино́симъ тѝ, ско́ромꙋ помо́щникꙋ въ нꙋ́ждахъ и҆ печа́лѣхъ всѣ̑мъ, къ тебѣ̀ съ вѣ́рою и҆ любо́вїю притека́ющымъ до конца̀ дне́й свои́хъ, бы́лъ є҆сѝ чадолюби́вый ѻ҆те́цъ стра́ждꙋщихъ и҆ ѡ҆бремене́нныхъ, ча́ющихъ ᲂу҆тѣше́нїѧ дꙋшѝ. тѣ́мже нело́жнѡ прославлѧ́етсѧ тобо́ю бг҃ъ, ди́вный во ст҃ы́хъ свои́хъ, зовꙋ́щихъ непреста́ннѡ: А҆ллилꙋ́їа.
І҆́косъ а҃і.
Свѣти́льника добродѣ́телей ви́дѣша въ тебѣ̀ всѝ концы̀, ѻ҆́ч҃е на́шъ а҆мвро́сїе, ꙗ҆́кѡ въ терпѣ́нїи и҆ смире́нїи земно́е стра́нствїе сконча́лъ є҆сѝ и҆ и҆спо́лнилъ є҆сѝ всѧ̑, ꙗ҆̀же заповѣ́да на́мъ хрⷭ҇то́съ во ст҃ѣ́мъ ᲂу҆че́нїи, и҆ пресели́лсѧ є҆сѝ ѿ землѝ на нб҃о, вше́дый въ ра́дость гдⷭ҇а своегѡ̀, ꙗ҆́кѡ вѣ́рный ра́бъ хрⷭ҇то́въ. тѣ́мже ра́дꙋющесѧ воспѣва́емъ тѝ такова́ѧ:
Ра́дꙋйсѧ, ᲂу҆се́рдный слꙋго̀, сотвори́вый во́лю гдⷭ҇и́на своегѡ̀: ра́дꙋйсѧ, во́ине хрⷭ҇то́въ, сꙋетꙋ̀ жите́йскꙋю ѡ҆ста́вивый.
Ра́дꙋйсѧ, бг҃ꙋ є҆ди́номꙋ послꙋжи́вый: ра́дꙋйсѧ, всѧ̑ за́пѡвѣди бж҃їѧ и҆спо́лнивый.
Ра́дꙋйсѧ, ѡ҆би́тели нбⷭ҇ныѧ ᲂу҆досто́ивыйсѧ: ра́дꙋйсѧ, го́рнїѧ сла́вы прїѡбщи́выйсѧ.
Ра́дꙋйсѧ, наслѣ́дниче жи́зни вѣ́чныѧ: ра́дꙋйсѧ, ᲂу҆го́дниче бж҃їй прехва́льный.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ в҃і.
Блгⷣти бж҃їѧ сокро́вище некра́домое ᲂу҆наслѣ́довалъ є҆сѝ и҆ ти́хое, безмѧте́жное приста́нище на нб҃сѣ́хъ ѡ҆брѣ́лъ є҆сѝ. дѣ́йствїемъ же про́мысла бж҃їѧ во дни̑ торжествꙋ́емагѡ тысѧщелѣ́тїѧ кр҃ще́нїѧ рꙋсѝ просла́вленъ и҆ къ ли́кꙋ ст҃ы́хъ причи́сленъ бы́лъ є҆сѝ, ᲂу҆бл҃жа́юще па́мѧть твою̀ ст҃ꙋ́ю, пое́мъ всѝ: А҆ллилꙋ́їа.
І҆́косъ в҃і.
Пою́ще твоѐ всерѡссі́йское прославле́нїе, возно́симъ тѝ ꙗ҆́кѡ бл҃гоꙋха́нїе кади́льное, смирє́нныѧ на́шѧ мл҃твы, не забꙋ́ди ча́дъ твои́хъ, почита́ющихъ и҆́мѧ твоѐ ст҃о́е и҆ взыва́ющихъ къ тебѣ̀ въ бл҃годаре́нїи:
Ра́дꙋйсѧ, а҆мвро́сїе, бжⷭ҇твеннагѡ безсме́ртїѧ тезоимени́тый: ра́дꙋйсѧ, цр҃кве правосла́вныѧ чтⷭ҇на́ѧ похвало̀.
Ра́дꙋйсѧ, ли́ка ст҃ы́хъ ᲂу҆го́дникѡвъ прича́стниче: ра́дꙋйсѧ, со́нма прпⷣбныхъ ѻ҆тцє́въ сотаи́нниче.
Ра́дꙋйсѧ, пред̾ прⷭ҇то́ломъ бг҃а всевы́шнѧгѡ на́шъ тве́рдый предста́телю: ра́дꙋйсѧ, пред̾ сꙋдо́мъ бж҃їимъ на́шъ те́плый хода́таю.
Ра́дꙋйсѧ, на́съ стра́нствꙋющихъ въ ю҆до́ли плаче́внѣй, пꙋтеводи́телю: ра́дꙋйсѧ, ѡ҆ все́й землѝ рѡссі́йстѣй неꙋсы́пный мл҃твенниче.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ г҃і.
Ѽ, ди́вный ᲂу҆го́дниче хрⷭ҇то́въ и҆ чꙋдотво́рче, прпⷣбне ста́рче на́шъ а҆мвро́сїе, прїимѝ ны́нѣ ма́лое моле́нїе недосто́йныхъ ча́дъ твои́хъ, не ѡ҆ста́ви на́съ въ ско́рбехъ и҆ болѣ́знехъ, прїидѝ и҆ прострѝ рꙋ́кꙋ по́мощи, наста́ви на́съ на пꙋ́ть покаѧ́нїѧ и҆ спасе́нїѧ, во є҆́же и҆зба́витисѧ мꙋ́ки вѣ́чныѧ, да тобо́ю при́снѡ сла́вимъ бг҃а вопїю́ще: А҆ллилꙋ́їа.
Се́й конда́къ глаго́ли г҃-жды, та́же і҆́косъ а҃-й, и҆ конда́къ а҃-й.
І҆́косъ а҃.
А҆́гг҃льскомꙋ житїю̀ подража́ѧ, ѿве́рглъ є҆сѝ всѧ̑ кра̑снаѧ и҆ скоропреходѧ̑щаѧ тлѣ́ннагѡ мі́ра сегѡ̀ и҆ стѡпы̀ своѧ̑ напра́вилъ є҆сѝ къ дх҃о́вномꙋ ᲂу҆чи́телю и҆ прозорли́вомꙋ ста́рцꙋ і҆ларїѡ́нꙋ, да наста́витъ тѧ̀ на пꙋ́ть и҆́стиннагѡ жи́тельства и҆ бл҃гослови́тъ на по́двиги сп҃се́нїѧ. ѻ҆́нъ же, прови́дѣвъ грѧдꙋ́щее твоѐ бг҃оꙋго́дное житїѐ, посла́ тѧ во ѡ҆би́тель ѻ҆́птинꙋ, и҆ та́мѡ ты̀ ѡ҆брѣ́лъ є҆сѝ себѣ̀ до́брое приста́нище. сїѐ ᲂу҆ви́дѣвше таково́е бж҃їе и҆зволе́нїе ѡ҆ тебѣ̀, глаго́лемъ сицева̑ѧ:
Ра́дꙋйсѧ, бг҃омъ и҆збра́ннаѧ ѿрасле бл҃гоче́стїѧ роди́телей: ра́дꙋйсѧ, и҆з̾мла́да лѣ́тъ твои́хъ гдⷭ҇а возлюби́вый.
Ра́дꙋйсѧ, къ кни́жнѣй мꙋ́дрости ᲂу҆се́рдїе ѿ ю҆́ности и҆мѣ́вый: ра́дꙋйсѧ, ст҃ы́хъ ѻ҆ц҃є́въ дх҃оно́сное ᲂу҆че́нїе позна́вый.
Ра́дꙋйсѧ, скороги́бнꙋщихъ бла̑гъ мі́ра сегѡ̀ ѿверже́нїе: ра́дꙋйсѧ, нетлѣ́нныхъ сокро́вищъ неѡсла́бное жела́нїе.
Ра́дꙋйсѧ, бж҃їѧ произволе́нїѧ ѡ҆ сп҃се́нїи дꙋшѝ твоеѧ̀ и҆ска́вый: ра́дꙋйсѧ, бл҃гослове́нїе на пꙋ́ть мона́шескїй полꙋчи́вый.
Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Конда́къ а҃.
И҆збра́нный ᲂу҆го́дниче бж҃їй и҆ чꙋдотво́рче, вели́кїй ста́рче а҆мвро́сїе, ѻ҆́птинскаѧ похвало̀ и҆ всеѧ̀ рꙋсѝ ди́вный наста́вниче, прославлѧ́юще твоѐ въ по́двизѣхъ и҆зрѧ́дное житїѐ, прино́симъ тѝ многохва́льное пѣ́нїе, ты́ же, ꙗ҆́кѡ и҆мѣ́ѧй дерзнове́нїе ко гдⷭ҇ꙋ, моли́сѧ ѡ҆ всѣ́хъ на́съ, ча́дѣхъ твои́хъ, со ᲂу҆миле́нїемъ зовꙋ́щихъ: Ра́дꙋйсѧ, прпⷣбне а҆мвро́сїе, бг҃омꙋ́дрый ᲂу҆чи́телю вѣ́ры и҆ бл҃гоче́стїѧ.
Мл҃тва а҃.
Ѽ, вели́кїй ста́рче и҆ ᲂу҆го́дниче бж҃їй, прпⷣбне ѻ҆́тче на́шъ а҆мвро́сїе, ѻ҆́птинскаѧ похвало̀ и҆ всеѧ̀ рꙋсѝ ᲂу҆чи́телю бл҃гоче́стїѧ! сла́вимъ твоѐ во хрⷭ҇тѣ̀ смире́нное житїѐ, и҆́мже бг҃ъ превознесѐ и҆́мѧ твоѐ є҆́же на землѝ тебѐ сꙋ́щꙋ, наипа́че же ᲂу҆вѣнча́ тѧ нбⷭ҇ною чⷭ҇тїю по ѿше́ствїи твое́мъ въ черто́гъ сла́вы вѣ́чныѧ. прїимѝ ны́нѣ моле́нїе на́съ, недосто́йныхъ ча́дъ твои́хъ, чтꙋ́щихъ тѧ̀ и҆ призыва́ющихъ и҆́мѧ твоѐ ст҃о́е, и҆зба́ви на́съ твои́мъ предста́тельствомъ пред̾ прⷭ҇то́ломъ бж҃їимъ ѿ всѣ́хъ ско́рбныхъ ѡ҆бстоѧ́нїй, дꙋше́вныхъ и҆ тѣле́сныхъ недꙋ́гѡвъ, ѕлы́хъ напа́стей, тлетво́рныхъ и҆ лꙋка́выхъ и҆скꙋше́нїй, низпослѝ ѻ҆те́чествꙋ на́шемꙋ ѿ великодарови́тагѡ бг҃а ми́ръ, тишинꙋ̀ и҆ бл҃годе́нствїе, бꙋ́ди непрело́жный покрови́тель ст҃ы́ѧ ѡ҆би́тели сїѧ̀, въ не́йже въ преꙋспѣ́ѧнїи са́мъ подвиза́лсѧ є҆сѝ, и҆ ᲂу҆годи́лъ є҆сѝ всѣ́ми въ трⷪ҇цѣ сла́вимомꙋ бг҃ꙋ на́шемꙋ, є҆мꙋ́же подоба́етъ всѧ́каѧ сла́ва, чⷭ҇ть и҆ поклоне́нїе, ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆ сн҃ꙋ, и҆ ст҃о́мꙋ дх҃ꙋ, ны́нѣ и҆ при́снѡ и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ. А҆ми́нь.
Мл҃тва в҃.
Ѽ, прпⷣбне и҆ бг҃оно́сне ѻ҆́тче на́шъ а҆мвро́сїе! ты̀ порабо́тати гдⷭ҇еви жела́ѧ, здѣ̀ всели́лсѧ є҆сѝ, и҆ нелѣ́ностнѡ въ трꙋдѣ́хъ, во бдѣ́нїихъ, въ мл҃твахъ и҆ постѣ́хъ подвиза́лсѧ є҆сѝ, и҆ бы́лъ є҆сѝ наста́вникъ мона́шествꙋющымъ, всѣ̑мъ же лю́демъ ᲂу҆чи́тель ре́вностный. ны́нѣ ᲂу҆̀бо, по ѿше́ствїи твое́мъ ѿ земны́хъ, нбⷭ҇номꙋ цр҃ю̀ предстоѧ̀, молѝ бл҃гость є҆гѡ̀, є҆́же ᲂу҆ще́дрити мѣ́сто селе́нїѧ твоегѡ̀, ст҃ꙋ́ю ѡ҆би́тель сїю̀, и҆дѣ́же дꙋ́хомъ любвѐ твоеѧ̀ неѿстꙋ́пнѡ пребыва́еши, и҆ всѣ́мъ лю́демъ твои̑мъ, съ вѣ́рою къ ра́цѣ моще́й твои́хъ припа́дающымъ, бл҃га̑ѧ прошє́нїѧ и҆́хъ и҆спо́лнити и҆спросѝ ᲂу҆ млⷭ҇тивагѡ гдⷭ҇а на́шегѡ, да низпо́слетъ на́мъ ѡ҆би́лїе бла̑гъ земны́хъ, па́че же ꙗ҆̀же на по́льзꙋ дꙋ́шъ на́шихъ да да́рꙋетъ на́мъ, и҆ сконча́ти житїѐ сїѐ привре́менное въ покаѧ́нїи да сподо́битъ, въ де́нь же сꙋ́дный десна́гѡ предстоѧ́нїѧ и҆ наслажде́нїѧ во црⷭ҇твїи свое́мъ да ᲂу҆досто́итъ во вѣ́ки вѣкѡ́въ. А҆ми́нь.
Мл҃тва г҃.
Ѽ, всечⷭ҇тны́й ста́рче пресла́вныѧ и҆ ди́вныѧ ѻ҆́птины пꙋ́стыни, прпⷣбне и҆ бг҃оно́сне ѻ҆́ч҃е а҆мвро́сїе! цр҃кве на́шеѧ до́брое ᲂу҆краше́нїе и҆ бл҃года́тный свѣти́льниче, нбⷭ҇нымъ свѣ́томъ всѣ́хъ ѡ҆зарѧ́ѧй, кра́сный и҆ дꙋхо́вный пло́дъ рѡссі́и и҆ всеѧ̀ подсо́лнечныѧ, дꙋ́шы вѣ́рныхъ ѡ҆би́льнѡ ᲂу҆слажда́ѧй и҆ ᲂу҆веселѧ́ѧй! ны́нѣ съ вѣ́рою и҆ тре́петомъ припа́даемъ пред̾ цѣльбоно́сною ра́кою ст҃ы́хъ моще́й твои́хъ, и҆̀хже на ᲂу҆тѣше́нїе и҆ по́мощь стра́ждꙋщымъ млⷭ҇тивнѡ дарова́лъ є҆сѝ, смире́ннѡ мо́лимъ тѧ̀ се́рдцемъ и҆ ᲂу҆сты̀, ѻ҆́тче ст҃ы́й ꙗ҆́кѡ всерѡссі́йскагѡ наста́вника и҆ ᲂу҆чи́телѧ бл҃гоче́стїѧ, па́стырѧ и҆ врача̀ дꙋше́вныхъ и҆ тѣле́сныхъ недꙋ̑гъ на́шихъ: воззрѝ на ча́дъ твои́хъ, ѕѣлѡ̀ согрѣша́ющихъ въ словесѣ́хъ и҆ дѣ́лѣхъ, и҆ посѣтѝ на́съ мно́гою и҆ ст҃о́ю свое́ю любо́вїю, є҆́юже сла́внѡ преꙋспѣ́лъ є҆сѝ є҆щѐ во дни̑ зємны́ѧ, наипа́че же по првⷣнѣй твое́й кончи́нѣ, наставлѧ́ѧ въ пра́вилѣхъ ст҃ы́хъ и҆ бг҃опросвѣще́нныхъ ѻ҆тцє́въ, вразꙋмлѧ́ѧ на́съ въ за́повѣдехъ хрⷭ҇то́выхъ, въ ни́хже до́брѣ поревнова́лъ є҆сѝ до послѣ́днѧгѡ часа̀ твоеѧ̀ многотрꙋ́дныѧ и҆́ноческїѧ жи́зни: и҆спросѝ на́мъ, немощствꙋ́ющымъ дꙋше́ю и҆ бѣ́дствꙋющымъ въ ско́рбѣхъ, бл҃гопрїѧ́тное и҆ сп҃си́тельное бре́мѧ на покаѧ́нїе, и҆́стинное и҆справле́нїе и҆ ѡ҆бновле́нїе на́шегѡ житїѧ̀, въ не́мже мы̀, грѣ́шнїи, ѡ҆сꙋети́шасѧ ᲂу҆мо́мъ и҆ се́рдцемъ, преда́ша себѐ непотрѣ̑бнымъ и҆ лю́тымъ страсте́мъ, поро́кѡмъ и҆ беззако́нїємъ, и҆̀мже нѣ́сть числа̀: прїимѝ ᲂу҆̀бо, соблюдѝ и҆ покры́й на́съ кро́вомъ твоеѧ̀ мно́гїѧ млⷭ҇ти, низпослѝ на́мъ бл҃гослове́нїе ѿ гдⷭ҇а, да понесе́мъ бл҃го́е и҆́го хрⷭ҇то́во въ долготерпѣ́нїи до конца̀ дне́й на́шихъ, ча́юще бꙋ́дꙋщагѡ живота̀ и҆ црⷭ҇твїѧ, и҆дѣ́же нѣ́сть печа́ль, ни воздыха́нїе, но жи́знь и҆ ра́дость безконе́чнаѧ, и҆з̾ѡби́льнѡ проистека́емаѧ ѿ є҆ди́нагѡ, всест҃а́гѡ и҆ бл҃же́ннагѡ и҆сто́чника безсме́ртїѧ, въ трⷪ҇цѣ покланѧ́емагѡ бг҃а ѻ҆ц҃а̀, и҆ сн҃а, и҆ ст҃а́гѡ дх҃а, ны́нѣ и҆ при́снѡ и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ. А҆ми́нь.
Александр Гренков, будущий отец Амвросий, родился 21 или 23 ноября 1812 года в духовной семье села Большие Липовицы Тамбовской епархии. Окончив духовное училище, он затем прошел успешно курс в духовной семинарии. Однако не пошел ни в Духовную академию, ни в священники. Некоторое время он был домашним учителем в одной помещичьей семье, а затем преподавателем Липецкого духовного училища. Обладая живым и веселым характером, добротою и остроумием, Александр Михайлович был очень любим своими товарищами и сослуживцами. В последнем классе семинарии ему пришлось перенести опасную болезнь, и он дал обет постричься в монахи, если выздоровеет.
По выздоровлении он не забыл своего обета, но несколько лет откладывал его исполнение, «жался», по его выражению. Однако совесть не давала ему покоя. И чем больше проходило времени, тем мучительнее становились укоры совести. Периоды беззаботного веселья и беспечности сменялись периодами острой тоски и грусти, усиленной молитвы и слез. Однажды, будучи уже в Липецке, гуляя в соседнем лесу, он, стоя на берегу ручья, явственно расслышал в его журчанье слова: «Хвалите Бога, любите Бога...»
Дома, уединяясь от любопытных взоров, он пламенно молился Божией Матери просветить его ум и направить его волю. Вообще он не обладал настойчивою волею и уже в старости говорил своим духовным детям: «Вы должны слушаться меня с первого слова. Я – человек уступчивый. Если будете спорить со мною, я могу уступить вам, но это не будет вам на пользу». Изнемогая от своей нерешимости, Александр Михайлович отправился за советом к проживавшему в той местности известному подвижнику Илариону. «Иди в Оптину, – сказал ему старец, – и будешь опытен». Гренков послушался. Осенью 1839 года он прибыл в Оптину Пустынь, где был ласково принят старцем Львом.
Вскоре он принял постриг и был наречен Амвросием, в память святителя Медиоланского, затем был рукоположен в иеродьякона и позднее – во иеромонаха. Когда отец Макарий начал свое дело издательства, о. Амвросий, окончивший семинарию и знакомый с древними и новыми языками (он знал пять языков), был одним из его ближайших помощников. Скоро после своего рукоположения он заболел. Болезнь была настолько тяжела и продолжительна, что навсегда подорвала здоровье отца Амвросия и почти приковала его к постели. Вследствие своего болезненного состояния он до самой своей кончины не мог совершать литургии и участвовать в длинных монастырских богослужениях.
Постигшая о. Амвросия тяжелая болезнь имела для него несомненно провиденциальное значение. Она умерила его живой характер, предохранила его, быть может, от развития в нем самомнения и заставила его глубже войти в себя, лучше понять и самого себя, и человеческую природу. Недаром же впоследствии о. Амвросий говорил: «Монаху полезно болеть. И в болезни не надо лечиться, а только подлечиваться!» Помогая старцу Макарию в издательской деятельности, о. Амвросий и после его кончины продолжал заниматься этою деятельностью. Под его руководством были изданы: «Лествица» преп. Иоанна Лествичника, письма и жизнеописание о. Макария и другие книги. Но не издательская деятельность была средоточием старческих трудов о. Амвросия. Его душа искала живого, личного общения с людьми, и он скоро стал приобретать славу опытного наставника и руководителя в делах не только духовной, но и практической жизни. Он обладал необыкновенно живым, острым, наблюдательным и проницательным умом, просветленным и углубленным постоянною сосредоточенною молитвою, вниманием к себе и знанием подвижнической литературы. По благодати Божией его проницательность переходила в прозорливость. Он глубоко проникал в душу своего собеседника и читал в ней, как в раскрытой книге, не нуждаясь в его признаниях. Лицо его, крестьянина-великоросса, с выдающимися скулами и с седой бородой, светилось умными и живыми глазами. Со всеми качествами своей богато одаренной души о. Амвросий, несмотря на свою постоянную болезнь и хилость, соединял неиссякаемую жизнерадостность и умел давать свои наставления в такой простой и шутливой форме, что они легко и навсегда запоминались каждым слушающим. Когда это было необходимо, он умел быть взыскательным, строгим и требовательным, применяя «наставление» палкой или же накладывая на наказуемого епитимью. Старец не делал никакого различия между людьми. Каждый имел к нему доступ и мог говорить с ним: петербургский сенатор и старая крестьянка, профессор университета и столичная модница, Соловьев и Достоевский, Леонтьев и Толстой.
С какими только просьбами, жалобами, с какими только своими горестями и нуждами ни приходили к старцу люди! Приходит к нему молодой священник, год тому назад назначенный, по собственному желанию, на самый последний приход в епархии. Не выдержал он скудости своего приходского существования и пришел к старцу просить благословения на перемену места. Увидев его издали, старец закричал: «Иди назад, отец! Он один, а вас двое!» Священник, недоумевая, спросил старца, что значат его слова. Старец ответил: «Да ведь дьявол, который тебя искушает, один, а у тебя помощник – Бог! Иди назад и не бойся ничего; грешно уходить с прихода! Служи каждый день литургию, и все будет хорошо!» Обрадованный священник воспрянул духом и, вернувшись на свой приход, терпеливо повел там свою пастырскую работу и через много лет прославился как второй старец Амвросий.
Толстой после беседы с о. Амвросием радостно сказал: «Этот о. Амвросий совсем святой человек. Поговорил с ним, и как-то легко и отрадно стало у меня на душе. Вот когда с таким человеком говоришь, то чувствуешь близость Бога».
Другой писатель, Евгений Погожев (Поселянин) говорил: «Меня поразила его святость и та непостижимая бездна любви, которые были в нем. И я, смотря на него, стал понимать, что значение старцев – благословлять и одобрять жизнь и посылаемые Богом радости, учить людей жить счастливо и помогать им нести выпадающие на их долю тягости, в чем бы они ни состояли». В. Розанов писал: «Благодеяние от него льется духовное, да, наконец, и физическое. Все поднимаются духом, только взирая на него... Самые принципиальные люди посещали его (о. Амвросия), и никто не сказал ничего отрицательного. Золото прошло через огонь скептицизма и не потускнело».
В старце в очень сильной степени была одна русская черта: он любил что-нибудь устроить, что-нибудь создать. Он часто научал других предпринять какое-нибудь дело, и, когда к нему приходили сами за благословением на подобную вещь частные люди, он с горячностью принимался обсуждать и давал не только благословение, но и добрый совет. Остается совершенно непостижимым, откуда брал отец Амвросий те глубочайшие сведения по всем отраслям человеческого труда, которые в нем были.
Внешняя жизнь старца в Оптинском скиту протекала следующим образом. День его начинался часа в четыре-пять утра. В это время он звал к себе келейников, и читалось утреннее правило. Оно продолжалось более двух часов, после чего келейники уходили, а старец, оставшись один, предавался молитве и готовился к своему великому дневному служению. С девяти часов начинался прием: сперва монашествующих, затем мирян. Прием длился до обеда. Часа в два ему приносили скудную еду, после которой он час-полтора оставался один. Затем читалась вечерня, и до ночи возобновлялся прием. Часов в 11 совершалось длинное вечернее правило, и не раньше полуночи старец оставался, наконец, один. Отец Амвросий не любил молиться на виду. Келейник, читавший правило, должен был стоять в другой комнате. Однажды, один монах нарушил запрещение и вошел в келлию старца: он увидел его сидящим на постели с глазами, устремленными в небо, и лицом, осиянным радостью.
Так в течение более тридцати лет, изо дня в день старец Амвросий совершал свой подвиг. В последние десять лет своей жизни он взял на себя еще одну заботу: основание и устройство женской обители в Шамордине, в 12 верстах от Оптины, где, кроме 1000 монахинь, имелись еще приют и школа для девочек, богадельня для старух и больница. Эта новая деятельность была для старца не только лишней материальной заботой, но и крестом, возложенным на него Провидением и закончившим его подвижническую жизнь.
1891 год был последним в земной жизни старца. Все лето этого года он провел в Шамординской обители, как бы спеша закончить и устроить там все незаконченное. Шли спешные работы, новая настоятельница нуждалась в руководстве и указаниях. Старец, повинуясь распоряжениям консистории, неоднократно назначал дни своего отъезда, но ухудшение здоровья, наступавшая слабость – следствие его хронической болезни – заставляли его откладывать свой отъезд. Так протянулось дело до осени. Вдруг пришло известие, что сам преосвященный, недовольный медлительностью старца, собирается приехать в Шамордино и увезти его. Тем временем старец Амвросий слабел с каждым днем. И вот – едва преосвященный успел проехать половину пути до Шамордина и остановился ночевать в Перемышльском монастыре, как ему подали телеграмму, извещающую его о кончине старца. Преосвященный изменился в лице и смущенно сказал: «Что же это значит?» Был вечер 10 (22) октября. Преосвященному советовали на другой день вернуться в Калугу, но он ответил: «Нет, вероятно, такова уж воля Божия! Простых иеромонахов архиереи не отпевают, но это особенный иеромонах – я хочу сам совершить отпевание старца».
Было решено перевезти его в Оптину пустынь, где провел он свою жизнь и где покоились его духовные руководители – старцы Лев и Макарий. На мраморном надгробии выгравированы слова апостола Павла: «Бых немощным, яко немощен, да немощныя приобрящу. Всем бых вся, да всяко некия спасу» (1Кор.9:22). Слова эти точно выражают смысл жизненного подвига старца.
