Канон святому преподобному Петру Ордынскому, царевичу Ростовскому

Припев: Преподо́бне о́тче Пéтре, моли́ Бо́га о на́с.

Для корректного отображения содержимого страницы необходимо включить JavaScript или воспользоваться браузером с поддержкой JavaScript.

Память: 13 июля (30 июня ст. ст.)

Глас 4.

Пе́снь 1.

Ирмо́с: Отве́рзу уста́ моя́, и напо́лнятся Ду́ха, и сло́во отры́гну Цари́це Ма́тери, и явлю́ся, све́тло торжеству́я, и воспою́, ра́дуяся, Тоя́ чудеса́.

Ве́сь ты́ Творцу́ возложи́ себе́, вседуше́вное жела́ние излия́в Тому́, сего́ ра́ди духо́вную благода́ть восприя́л еси́, све́том благода́ти озаря́яся, блаже́нне Пе́тре пресла́вне, ве́рою твою́ па́мять соверша́ющия просвети́ и от тьмы́ грехо́вныя моли́твами твои́ми изба́ви.

Измла́да Христа́ возлюби́л еси́, блаже́нне Пе́тре пресла́вне, всече́стне чудотво́рче, и Пречи́стую Его́ Богома́терь. Те́м просвеща́еши чудесы́, я́ко мо́лния, всю́ вселе́нную.

Ны́не, преблаже́нне Пе́тре, душа́ твоя́ почива́ет на Небесе́х, со Христо́м во Ца́рствии Небе́снем, зде́ же честны́я твоя́ мо́щи подаю́т исцеле́ния приходя́щим с ве́рою.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, Пресвята́я Богоро́дице, А́нгельское удивле́ние, проро́ческое пропове́дание, апо́стольская немо́лчная уста́, моли́ся Сы́ну Твоему́ и Бо́гу на́шему, да сохрани́т ме́сто сие́ и все́х на́с блаже́ннаго моле́нием.

Пе́снь 3.

Ирмо́с: Твоя́ песносло́вцы, Богоро́дице, Живы́й и Незави́стный Исто́чниче, ли́к себе́ совоку́пльшия, духо́вно утверди́, в Боже́ственней Твое́й сла́ве венце́в сла́вы сподо́би.

Я́ко светоза́рное сия́ние яви́ся ты́ Триипоста́снаго Божества́, Пе́тре блаже́нне, омраче́нных ду́ши просвеща́еши моли́твами твои́ми.

Из мла́да во́зраста восприя́л еси́ во Орде́ Христо́во повеле́ние, и ве́ру, и утвержде́ние, прише́л еси́ во гра́д Росто́в и сия́еши, я́ко сия́ние Триипоста́снаго Божества́, преблаже́нне.

Креста́ Госпо́дня си́лою укрепля́емь, блаже́нне Пе́тре, преще́нием ве́рныя твоея́ моли́твы, стремле́ния бесо́вская на земли́ победи́ Бо́жиею си́лою.

Богоро́дичен: Ра́дуйся, Влады́чице Де́во, це́рквам еси́ красота́, правосла́вным еси́ похвала́, непреста́нно моли́ся Сы́ну Своему́ и Бо́гу сохрани́ти гра́д се́й и лю́ди, моли́твами всеблаже́ннаго Петра́.

Седа́лен.

Тве́рдостию ра́зума украша́яся, плотски́я тяготы́ отве́ргл еси́, и горды́ню попра́л еси́, и бы́л еси́ оби́телище Ду́ху Пресвято́му, неукло́нным ра́зумом простира́яся ко Христу́ Бо́гу, многоко́зненнаго же стре́лы притупи́л еси́ и лу́ки сокруши́л еси́, всеблаже́нне Пе́тре: моли́ Христа́ Бо́га грехо́в оставле́ние пода́ти чту́щим любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Сла́ва, и ны́не: Я́ко Де́ву и еди́ну в жена́х, Тя́, без се́мене ро́ждшую Бо́га пло́тию, вси́ ублажа́ем, ро́ди челове́честии: О́гнь бо всели́ся в Тя́ Божества́, и я́ко Младе́нца дои́ши Зижди́теля и Го́спода. Те́м, А́нгельский и челове́ческий ро́д, досто́йно сла́вим пресвято́е рождество́ Твое́ и согла́сно вопие́м Ти́: моли́ Христа́ Бо́га согреше́ний оставле́ние дарова́ти покланя́ющимся ве́рою пресвято́му рождеству́ Твоему́.

Пе́снь 4.

Ирмо́с: Седя́й в сла́ве на Престо́ле Божества́ во о́блаце ле́гце, прии́де Иису́с Пребоже́ственный Нетле́нною Дла́нию и спасе́ зову́щия: сла́ва, Христе́, си́ле Твое́й.

И́же на земли́ степе́нь ца́рственный име́л еси́, всеблаже́нне Пе́тре, свои́ми моли́твами ми́рное Ца́рство восприя́л еси́ и ны́не на Небесе́х со Христо́м ца́рствуеши.

Исцеле́ния содева́ет, блаже́нне, Боже́ственный гро́б тво́й, Пе́тре, отгоня́еши бо неду́ги и ду́хи лука́выя от челове́к и укрепля́еши мудрова́ния и́х, е́же восхваля́ти труды́ твоя́, всече́стне.

Со враго́м дре́вле бо́ршися воздержа́нием, ны́не кре́пкую получи́л еси́ побе́ду, блаже́нне Пе́тре, пресла́вне чудотво́рче, му́ченически претерпе́в труды́ и низложи́в бесо́вския ополче́ния.

Богоро́дичен: Христа́ на́м родила́ еси́, Пречи́стая Богоро́дице Влады́чице, Богора́дованная Де́во, спаси́ гра́д и лю́ди, к Тебе́ прибега́ющия, Богоро́дице Пренепоро́чная.

Пе́снь 5.

Ирмо́с: Ужасо́шася вся́ческая о Боже́ственней сла́ве Твое́й: Ты́ бо, Неискусобра́чная Де́во, име́ла еси́ во утро́бе над все́ми Бо́га и родила́ еси́ Безле́тнаго Сы́на, все́м воспева́ющим Тя́ ми́р подава́ющая.

Зако́нно моли́твами и посто́м всегда́ подвиза́лся еси́, блаже́нне Пе́тре, безме́рно покори́л еси́ плотски́й ра́зум, смири́в кре́постию Боже́ственнаго Ду́ха.

От ю́ности возжела́л еси́ о́браза мона́шескаго и от Христа́ восприя́л еси́ вене́ц златы́й и ри́зу нетле́нную, ны́не, всеблаже́нне Пе́тре, со А́нгелы ра́дуется ду́х тво́й.

Гро́б честна́го телесе́ показа́ся ве́рным лю́дем ду́ш и теле́с на исцеле́ние, и отгна́ние страсте́й от твои́х моще́й вси́ почерпа́ем.

Богоро́дичен: Всесве́тлым укра́шена еси́ све́том, Богора́дованная Ма́ти: Ты́ бо породи́ все́х честне́йша Христа́ Бо́га на́шего, Его́же моли́, да изба́вит ны́ от все́х напа́стей.

Пе́снь 6.

Ирмо́с: Боже́ственное сие́ и всечестно́е соверша́юще пра́зднество, Богому́дрии, Богома́тере, прииди́те, рука́ми воспле́щим, от Нея́ ро́ждшагося Бо́га сла́вим.

Удиви́ся чудесе́м твои́м ве́сь ми́р, преблаже́нне Пе́тре, восприя́л бо еси́ от Христа́ вене́ц Небе́сный, его́же сподо́би и на́с причасти́тися твои́ми моли́твами, всече́стне.

Лу́к си́льных сокруши́л еси́, бра́нь вся́ку неприя́зненну потреби́л еси́, всеблаже́нне Пе́тре, веща́ние пусти́л еси́ во всю́ вселе́нную.

Всеблаже́нне Пе́тре, уго́дниче Бо́жий, на Небесе́х предстоя́ Престо́лу Бо́жию, мо́лишися о на́с, зде́ же честны́я мо́щи боля́щих исцеля́ют и от гре́х изыма́ют.

Богоро́дичен: Изсуши́ла еси́ сады́ безбо́жия, Пренепоро́чная Де́во, Свои́м Прозябе́нием, прозя́бшую во мне́ зло́бу искорени́, Богоневе́сто.

Конда́к.

Яви́ся ве́лие со́лнце Христо́вой Це́ркви, просвеща́я уче́ния светлостьми́, всече́стне, я́ко черпа́лом златы́м, от кла́дязя неиско́паннаго чуде́с поче́рпл еси́, от исто́чника неистощи́маго, на па́мять успе́ния твоего́ прише́дшим, всеблаже́нне Пе́тре, ны́не все́м подава́еши грехо́в проще́ние, сла́во преподо́бным.

И́кос.

Возлюби́в, преподо́бне, Христо́вы Боже́ственныя за́поведи и возненави́дев ми́ра сего́ наслажде́ние, прии́де усе́рдно к Тому́ и бы́сть свети́льник, просвеща́я концы́ блиста́нием духо́вным. Те́м, припа́дая, молю́ тя́: просвети́ мои́ о́чи душе́вныя, воспева́ти твоя́ по́двиги, поще́ние, бде́ние и сле́зы, боле́зни и изможде́ние те́ла блаже́нныя ра́ди бу́дущия жи́зни, ея́же ны́не наслажда́ешися, Пе́тре преблаже́нне, все́м подая́ грехо́в проще́ние, сла́во преподо́бным.

Пе́снь 7.

Ирмо́с: Не послужи́ша тва́ри Богому́дрии па́че Созда́вшаго, но, о́гненное преще́ние му́жески попра́вше, ра́довахуся, пою́ще: Препе́тый отце́в Госпо́дь и Бо́г, благослове́н еси́.

Блаже́нно твое́ житие́ и кончи́на, всече́стне, безсме́ртна, блаже́нне Пе́тре, сего́ ра́ди тя́ Христо́с свы́ше украси́ венце́м, и просвеща́еши ве́сь ми́р чудесы́, преподо́бне.

Яви́лся еси́ ны́не гра́ду Росто́ву, Пе́тре Богоблаже́нне, сто́лп непоколеби́мый, и стена́ неруши́мая, и вели́кое прибе́жище, от Тебе́ прие́млюще исцеле́ний благода́ть, пое́м: Бо́же, благослове́н еси́.

Хотя́ от мирски́х сла́достей отлучи́тися, стра́нен челове́ком яви́лся еси́: пло́ть бо нося́, бу́дущая и нетле́нная стяжа́в, святы́й, соверши́в тече́ние Богоно́сных оте́ц, я́влься о́бщник Небе́сному Ца́рствию.

Богоро́дичен: Без се́мени зачала́ еси́ Творца́ все́х, Христа́ Бо́га, и неизрече́нно родила́ еси́, Его́же моли́, дерзнове́ние иму́щи к Нему́, да и на́с спасе́т, вопию́щих: Бо́же, благослове́н еси́.

Пе́снь 8.

Ирмо́с: О́троки благочести́выя в пещи́ Рождество́ Богоро́дичо спасло́ е́сть, тогда́ у́бо образу́емое, ны́не же де́йствуемое, вселе́нную всю́ воздвиза́ет пе́ти Тебе́: Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во вся́ ве́ки.

Лику́ют на Небесе́х чи́нове А́нгельстии, всеблаже́нне Пе́тре, ве́рных же собо́ри, на земли́ твою́ па́мять похваля́юще, пою́т: Го́спода по́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Чудесы́, свя́те, твои́ми душе́вныя боле́зни исцели́, твои́ми моли́твами, Пе́тре пресла́вне, прося́щим отпуще́ние безчи́сленных зо́л испроси́, со Безпло́тными си́лами Христу́ предстоя́, с ни́ми же пое́м непреста́нно: Го́спода воспева́йте, дела́, и превозноси́те Его́ во ве́ки.

Богоро́дичен: Из пречи́стаго чре́ва, Богома́ти, Небе́снаго дождя́ ка́пля на́м ука́ну, на отмове́ние скве́рнам, на здра́вие телеси́, на прогна́ние лука́ваго, те́мже Тя́ блажи́м, Чи́стая, во ве́ки.

Пе́снь 9.

Ирмо́с: Вся́к земноро́дный да взыгра́ется, Ду́хом просвеща́емь, да торжеству́ет же Безпло́тных умо́в естество́, почита́ющее свяще́нное торжество́ Богома́тере, и да вопие́т: ра́дуйся, Всеблаже́нная Богоро́дице, Чи́стая Присноде́во.

Удиви́ся во все́м ми́ре, Пе́тре, твоя́ па́мять: чудесы́ сия́еши, я́ко со́лнце, злы́я боле́зни исцеля́я все́м, те́мже моя́ стра́сти разжени́, молю́ ти ся, прося́ мне́ отпуще́ния грехо́в, чудотво́рче Христо́в.

Да вхо́дят ны́не во святы́й хра́м се́й в па́мяти твое́й, блаже́нне Пе́тре, свяще́нницы и мона́си, бога́тии и убо́зии, припа́дающе, про́сят от Тебе́ почерпа́ти исцеле́ния, здра́вие и спасе́ние, те́м тя́ вси́ велича́ем.

Ны́не помоли́ся ко Го́споду, всечу́дне Пе́тре блаже́нне, о и́же твоя́ честны́я мо́щи почита́ющих, всегда́ приходя́щих с ве́рою: слепы́м – прозре́ние, хромы́м – хожде́ние, боля́щим все́м здра́вие да́руй, да тя́ вси́ велича́ем.

Богоро́дичен: Арха́нгели и А́нгели, проро́цы и апо́столи и ве́сь ли́к преподо́бных оте́ц и священному́ченик, с преблаже́нным Петро́м ко Христу́ приле́жно с Пречи́стою Его́ Ма́терию за ве́сь ми́р моли́теся, да изба́вит на́с от все́х бе́д, Его́же вси́ велича́ем.

Свети́лен.

Мирска́го пристра́стия, я́ко от скве́рны, уклони́лся еси́, и, а́лчбою пло́ть увяди́в, обнови́л еси́ души́ кре́пость, преподо́бне, и сла́вою обогати́лся еси́ Небе́сною, сла́вне, те́мже моли́ти о на́с не преста́й, о́тче преподо́бне.

Сла́ва, и ны́не: И́стинную Богоро́дицу, Тя́ испове́дуем, Влады́чице, Тобо́ю спа́сшиися, Бо́га бо неизрече́нно родила́ еси́, разори́вшаго Кресто́м сме́рть, с Ни́мже Тя́, Де́во, восхваля́ем.

Краткое житие преподобного Петра, царевича Ордынского

Пре­по­доб­ный Петр, ца­ре­вич Ор­дын­ский, был пле­мян­ни­ком ха­на Зо­ло­той Ор­ды Бер­гая. В 1253 го­ду свя­ти­тель Ки­рилл, епи­скоп Ро­стов­ский (па­мять 21 мая), хо­дил в Ор­ду для хо­да­тай­ства о цер­ков­ных нуж­дах сво­ей епар­хии и рас­ска­зы­вал ха­ну о чу­де­сах, со­вер­шав­ших­ся при мо­щах свя­ти­те­ля Леон­тия (па­мять 23 мая). В чис­ле слу­ша­те­лей был и юный пле­мян­ник ха­на, на ко­то­ро­го рас­сказ свя­ти­те­ля про­из­вел очень силь­ное впе­чат­ле­ние. Через неко­то­рое вре­мя у Бер­гая за­бо­лел сын. Вспом­нив рас­сказ рус­ско­го епи­ско­па об ис­це­ле­ни­ях, он вы­звал свя­ти­те­ля Ки­рил­ла, и по его мо­лит­вам боль­ной ис­це­лил­ся. Хан щед­ро ода­рил свя­ти­те­ля Ки­рил­ла и от­пу­стил в епар­хию. На пу­ти свя­ти­те­ля до­гнал от­рок, пле­мян­ник ха­на Бер­гая, и умо­лил взять его с со­бой в Ро­стов. В Ро­сто­ве от­рок был кре­щен с име­нем Петр и же­нил­ся. Свя­той Петр от­ли­чал­ся лю­бо­вью к мол­ча­нию, бо­го­мыс­лию и мо­лит­ве. По­сле чу­дес­но­го яв­ле­ния ему апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла он по­стро­ил при озе­ре Неро мо­на­стырь в их честь. По смер­ти сво­ей су­пру­ги, неза­дол­го до сво­ей кон­чи­ны, свя­той при­нял ино­че­ство в ос­но­ван­ной им оби­те­ли. Скон­чал­ся пре­по­доб­ный Петр в глу­бо­кой ста­ро­сти в 1290 го­ду.

По­чи­та­ние пре­по­доб­но­го ца­ре­ви­ча Пет­ра на­ча­лось с XIV ве­ка. По­все­мест­ное празд­но­ва­ние уста­нов­ле­но на Со­бо­ре 1547 го­да, при мит­ро­по­ли­те Все­рос­сий­ском Ма­ка­рии, и со­вер­ша­ет­ся 23 мая и 30 июня.

Полное житие преподобного Петра, царевича Ордынского 

Свя­той Петр ца­ре­вич – яс­ный при­мер то­му, что пре­бы­ва­ние пас­ты­рей Рус­ской Цер­кви в Ор­де, тя­же­лое для них, не оста­ва­лось без пло­дов для свя­той ве­ры. Ро­стов­ский епи­скоп Ки­рилл (па­мять 21 мая/3 июня) хо­дил в Ор­ду к ха­ну Бер­гаю по нуж­дам Церк­ви. При вос­ше­ствии но­во­го ха­на на пре­стол кня­зья и пас­ты­ри на­ши обык­но­вен­но хо­ди­ли на по­клон к нему. Так бы­ло и при Бер­гае, ко­гда он взо­шел на пре­стол по­сле бра­та сво­е­го в 1257 го­ду. Лас­ко­во при­ня­тый Бер­га­ем, бла­жен­ный Ки­рилл, по его же­ла­нию, рас­ска­зы­вал ему о свя­той ве­ре, как рас­про­стра­нял ее свя­той Леон­тий в Ро­сто­ве (па­мять 23 мая/5 июня), ка­кие чу­де­са со­вер­ша­ют­ся при мо­щах его во сла­ву име­ни Хри­сто­ва и си­лой Хрис­то­вой. В чис­ле слу­ша­те­лей бе­се­ды епи­ско­па с ха­ном был юный пле­мян­ник Бер­гая, сын его бра­та. Сло­во о ве­ре Хри­сто­вой па­ло на доб­рую поч­ву – на серд­це доб­ро­го юно­ши. Он был силь­но по­ра­жен тем, что слы­шал о свя­той ве­ре, и стал уве­рять­ся в пу­сто­те сво­ей язы­че­ской ре­ли­гии: по­кло­не­нии солн­цу, звез­дам, ог­ню. В том же го­ду у ха­на раз­бо­лел­ся един­ствен­ный сын, и хан, вспом­нив рас­ска­зы Ро­стов­ско­го епи­ско­па об ис­це­ле­ни­ях, со­вер­ша­ю­щих­ся при гро­бе свт. Леон­тия, вы­тре­бо­вал Ки­рил­ла к се­бе для ис­це­ле­ния сы­на. Свя­ти­тель по­сле теп­лой мо­лит­вы к Бо­гу и Пре­свя­той Бо­го­ма­те­ри мо­лил чу­до­твор­ца Леон­тия оправ­дать де­ло свя­той ве­ры пе­ред за­блуд­ши­ми. При­быв в Ор­ду, он ис­це­лил боль­но­го ца­ре­ви­ча мо­лит­вой и освя­щен­ной во­дой. Щед­ро ода­рен­ный ха­ном, Рос­тов­ский епи­скоп от­пра­вил­ся в оте­че­ство. Юный пле­мян­ник ха­на во вре­мя вто­рич­но­го пре­бы­ва­ния епи­ско­па у ха­на ре­шил­ся уда­лить­ся с ним в Ро­стов, чтобы там при­нять свя­тую ве­ру. Не смея от­крыть сво­их на­ме­ре­ний ма­те­ри, бо­ясь вла­сти дя­ди, он тай­но ушел из Ор­ды и, до­гнав на до­ро­ге епи­ско­па, со сле­за­ми про­сил взять его с со­бой. Свя­ти­тель со­гла­сил­ся.

В Ро­сто­ве ца­ре­вич жил в до­ме епи­ско­па, хо­дил смот­реть на чин бо­го­слу­же­ния, слу­шал чте­ние и пе­ние, и все его при­во­ди­ло в вос­торг. То­гда в ка­фед­раль­ном хра­ме епи­ско­па, го­во­рит древ­ний по­вест­во­ва­тель, на ле­вом кли­ро­се пе­ли по-гре­че­ски, а на пра­вом по-рус­ски. Ца­ре­вич про­сил кре­стить его. Но вла­ды­ка, за­бо­тив­ший­ся о сво­ей пастве, ве­лел ца­ре­ви­чу ожи­дать до вре­ме­ни, опа­са­ясь гне­ва хан­ско­го на зем­лю Рус­скую, ес­ли услы­шит о Кре­ще­нии сво­е­го пле­мян­ни­ка. Но про­шло до­воль­но вре­ме­ни, умер хан Бер­гай, пе­ре­ста­ло в Ор­де ис­ка­ние ца­ре­ви­ча, и свя­ти­тель с лю­бо­вью окре­стил его с име­нем Пет­ра. Но­вый хрис­ти­а­нин на­учил­ся рус­ско­му язы­ку, усерд­но чи­тал кни­ги, тру­до­лю­би­во мо­лил­ся, по­се­щал бо­го­слу­же­ние хра­ма, жил чи­сто и воз­держ­но, оста­ва­ясь в до­ме епи­ско­па.

Бла­жен­ный Ки­рилл скон­чал­ся, и 19 сен­тяб­ря 1261 го­да из Ав­ра­ами­е­вой оби­те­ли взо­шел на ка­фед­ру Ро­стов­скую свт. Иг­на­тий. Петр про­дол­жал жить при свт. Иг­на­тии в ка­фед­раль­ном до­ме. Про­дол­жая усерд­но по­се­щать храм Бо­жий и жить бла­го­го­вей­но, по вре­ме­нам за­бав­лял­ся он со­ко­ли­ной охо­той на бе­ре­гу озе­ра Неро. Раз, за­мед­лив до но­чи на этой охо­те, за­снул он у озе­ра. Ему яви­лись во сне, а по про­буж­де­нии и на­яву, свв. апо­сто­лы Петр и Па­вел. Ужас­нул­ся юно­ша, ви­дя пред со­бой свет­лых му­жей ро­стом, пре­вы­ша­ю­щим че­ло­ве­че­ский, и да­ле­ко оси­яв­ших окрест­ный мрак; три­жды хо­тел он вос­стать и три­жды по­вер­гал­ся до­лу пред ни­ми. И они, под­няв его, лас­ко­во ска­за­ли: «Не бой­ся, друг Петр, мы по­сла­ны к те­бе Бо­гом, в Ко­то­ро­го ты уве­ро­вал, и же­ла­ем, чтобы и здесь, где за­снул ты, со­зда­на бы­ла цер­ковь в на­ше имя; зав­тра ты вы­ме­ня­ешь три ико­ны, од­ну Бо­го­ро­ди­цы с Пред­веч­ным Мла­ден­цем и две свя­тых, от­не­сешь их к епи­ско­пу и ска­жешь, что апо­сто­лы Петр и Па­вел по­веле­ва­ют по­стро­ить в их имя цер­ковь на ука­зан­ном ими ме­сте». За­тем они да­ли ца­ре­ви­чу два меш­ка, один с зо­ло­том, дру­гой с се­реб­ром, и ста­ли неви­ди­мы. Бла­жен­ный Петр про­был в мо­лит­ве до утра на ме­сте, где яви­лись ему апо­сто­лы. По­том на­шел в го­ро­де у ико­но­пис­ца три ука­зан­ные ико­ны, вы­ме­нял и по­нес их епи­ско­пу. В ту же ночь свт. Иг­на­тию яви­лись апо­сто­лы и при­ка­за­ли по­стро­ить в их имя храм. Устра­шен­ный то­ном при­ка­за­ния и ви­дом их, Иг­на­тий утром при­гла­сил к се­бе кня­зя – то­гда был кня­зем сын му­че­ни­ка Ва­силь­ка Бо­рис – и, рас­ска­зав ему о ви­де­нии, го­во­рил: «Не знаю, что де­лать? Недо­уме­ваю, где стро­ить храм?» В это вре­мя они уви­де­ли Пет­ра с ико­на­ми на ру­ках; епи­скоп и князь бы­ли по­ра­же­ны изум­ле­ни­ем, от­ку­да мог взять Петр ино­стра­нец та­кие пре­крас­ные ико­ны, то­гда как в го­ро­де на то вре­мя не бы­ло ико­но­пис­ца? Вы­слу­шав рас­сказ Пет­ра, они бла­го­го­вей­но по­кло­ни­лись свя­тым ико­нам, от­слу­жи­ли в хра­ме мо­ле­бен пе­ред ни­ми, со­вер­ши­ли крест­ный ход на ме­сто яв­ле­ния свя­тых апо­сто­лов и здесь в пост­ро­ен­ной на­ско­ро ча­совне по­ста­ви­ли чуд­ные ико­ны. Бла­жен­ный Петр вы­брал об­шир­ную пло­щадь на бе­ре­гу озе­ра. На от­ве­ден­ном ме­сте был по­стро­ен храм свя­тых апо­сто­лов и при нем ос­но­вал­ся мо­на­стырь ино­ков.

По­чи­та­ние пре­по­доб­но­го ца­ре­ви­ча Пет­ра на­ча­лось с XIV ве­ка. По­мест­ное празд­­но­ва­ние уста­нов­ле­но на Со­бо­ре 1547 го­да, при мит­ро­по­ли­те Все­рос­сий­ском Ма­ка­рии.